我們對於身體有很深的依戀，畢竟在日常生活中，辨識他人身分的主要依據都是身體。但身體真的能決定人格同一性嗎？如果你的親人完全失去記憶了，或者是他的記憶被別人取代了，我們對於身體作為判準這件事是否會動搖？
如果你得重症快死了，你願意跟別人交換身體，以換取生命嗎？交換完的人還是同一個你嗎？或者換個日常一點的例子：昨天的我跟今天的我，為什麼是同一個我？這便是本集要介紹的哲學主題──人格同一性。
在今天的節目中，我會先用一本小說中的情節來開場，帶出要討論的問題，接著簡單介紹幾個重要的哲學主張，並輔以實例，讓大家對人格同一性的哲學問題，有概略式的理解。最後，說明這個哲學問題為什麼對我們的生活而言至關重大。
推理小說《無名之女》：動過換腦手術的女人
有一個故事是這樣寫的：一名男人邂逅了一名女人，兩人墜入愛河，陷入熱戀之中。不料，某一天女人卻人間蒸發、不告而別。心急如焚的男人到處尋覓伊人的蹤跡卻遍尋不著，就這樣過了一年。某日，男人下班之後，一名陌生女子攔住他，聲稱自己就是失蹤的女友；男人當然不信，因為眼前這名女人在外貌上完全是另一個人。
女人坦言，當年失蹤是因為被神祕的科學家綁架，動了換腦手術，她與另一名女人交換了大腦。男人剛開始覺得荒誕無稽，因為換腦手術並不存在，但卻逐漸被女人的說法說服，因為她不但記得他們之間的所有事，連個性與神韻都與過往女友如出一轍。就在男人逐漸認同這名女子就是前女友時，另一名女人出現了，她有著男人前女友的身體，卻擁有完全不同的記憶。看到熟悉的形貌，男人陷入錯亂了，到底他該如何認定這兩人的身分？他愛的人究竟是誰呢？
以上是小說《無名之女》的情節。這個故事所揭示的主題，正是哲學中所謂「人格同一性」，或稱「身分同一性」的問題。簡單說，一個人之所以能維持是同一個人，是因為他沒有失去什麼，才會一直是同一個人？換個方式問，一個人失去了什麼，就不再是同一個人了？
數量同一而非性質同一
在此必須注意，哲學上的同一性指的是數量同一，而非性質同一。這兩者的區分可用下列例子來說明。假設我拿了一顆紅球在手上，接著又從裝球的桶子中拿出一顆一模一樣的紅球，這時候，我們說這兩顆球是性質同一，因為他們具備一樣的性質，都是紅色並且形狀相同；但它們不是數量同一，因為不是同一顆球。在人格同一的哲學討論中，哲學家關注的是數量同一而非性質同一。
形上學的思考：所有零件都換過一輪的船，還是同一艘船嗎？
同一性的問題在哲學中，是屬於形上學的領域，我們可以先從沒有生命的物件考慮起。西元1世紀的作家普魯塔克，曾提出一個很有名的難題叫做「忒修斯之船」。大意是說，希臘神話中的英雄忒修斯所搭乘過的船被留下來當紀念，隨著時間推移，船體零件慢慢損壞，於是人們便將損壞的部分換新，如此反覆，直到有一天整艘船的零件全都換過了。試問：這艘船還是原來的忒修斯之船嗎？如果不是，它是從哪一刻開始不是的？為什麼？
同樣的狀況發生在人身上。現在的你跟二三十年前的你，其實也有很大的不同了，因為細胞會汰換更新，你的身體也跟忒修斯之船一樣更新過。如果說，我們認同一個人之所以為同一人，是因為維持同一個身體，那麼該如何面對忒修斯之船的挑戰？大部分的人大概都能認同，細胞更新的狀態並未改變一個人的人格同一性，因為它是漸進式的改變，而非一夕之間的巨變。如果我們能接受這樣的解釋，那麼身體的逐漸汰換更新，應該看成是同一身體的逐漸改變，或者說，維持著生理持續性。
換了殺人犯的腦，會有殺人犯的暴戾性格？
因為人有生理跟心理兩個面向。因此除了考慮身體的變化之外，心理面向也很重要。有時候我們會說：「你好像變了個人，跟以前都不一樣了。」這時候我們指的，可能是做事的方式或態度有改變，而不是真的說你變成另一人。
但是我們可以想像在某些情況，改變的幅度跟方式會讓我們懷疑，原來那個人已經不在了。例如，東野圭吾的小說《變身》，描述男主角因腦部損傷而接受部分腦移植手術，術後性情逐漸產生令人悚然的轉變，不但變得冷血殘酷，還帶有暴力與殺人傾向。原來男主角移植的腦是來自殺人犯，而對方正逐漸吞食他的人格。
不過，在哲學中，關於心理面向的討論通常聚焦在記憶的持續性。哲學家洛克曾想像過一個狀況，如果一個帶著前世記憶的王子靈魂，進入了一個剛被自身靈魂拋棄的補鞋匠身體，大部分人都會認為他與王子擁有同一個人格，因為他有著王子的言行。更準確地說，王子的記憶因具有持續性，因此決定了人格同一性。同樣地，在《變身》這個故事中，若殺人犯的記憶完全取代了主角的記憶，那麼主角這個人可以說是已經不存在了。
讓我們回到《無名之女》的故事。兩名女主角互相交換了身體，記憶則跟著大腦進入了新的身體。在這個狀況中，到底是身體決定了誰是誰，還是記憶？
身體持續性重要，還是記憶持續性比較重要？
我們可以看到在這樣的案例中，身體或記憶的持續性，的確是我們最先想到的兩個判斷依據。先談身體。我們對於身體有很深的依戀，畢竟在日常生活中，辨識他人身分的主要依據都是身體。但身體真的能決定人格同一性嗎？如果你的親人完全失去記憶了，或者是他的記憶被別人取代了，我們對於身體作為判準這件事是否會動搖？
在換腦的例子中，我們對於記憶的部分似乎也非常執著。事實上，在許多奇幻或科幻的作品中，常會有所謂附身的情節，亦即某個人的意識入侵到他人心中；這種案例跟換腦是非常相似的，可說是某人的記憶進到了另一人的身體，並將之取代。在這種狀況下，的確如洛克所說，我們似乎並不以被附身者的身體，來定義他的人格同一性，而是入侵者的記憶。
不過，我們仍然可以用另一個思想實驗來測試我們的直覺。一些科幻故事中常有星際旅行的情節。例如，要前往火星，你只需要走進地球的傳送站，進入傳送機並按下按鈕。這時機器會將你所有的生理資料，傳送到火星上的傳送站，利用火星上的原料，製造出一個一模一樣的你。這個新製造出來的你，不但有著看起來一樣的身體，就連記憶也沒有缺損。
當你在火星上醒來時，你的記憶會接續你在地球上按下按鈕的那一刻。但是，當你按下按鈕的那一刻，地球上的你會立刻被傳送機摧毀。換句話說，進行這樣的星際旅行，你必須犧牲你的身體，但記憶卻可以保存。試問：踏出火星傳送站的那個人，還是原本的你嗎？這類的哲學思想實驗讓我們明白，要解決這個哲學問題事實上沒有那麼容易。
有些人或許認為，人格同一的哲學議題沒有太大意義。換腦後或進行星際旅行後的人是誰，有那麼重要嗎？就如同在《無名之女》的故事中，把女主角當成一個新的人，重新愛上不就行了？她的名字或身分是什麼，似乎不是重點，因為決定她是誰只是一個「理論上」的問題，無法關涉到活生生的現實。
不只是思考遊戲
不過，問題其實沒有這麼單純。如果我們無法找到一個合理的判準，來決定人格同一性，在現實上會遇到很多困難。舉換腦為例，如果換腦前的人跟你有親屬關係，那麼換腦後這個親屬關係還存在嗎？如果無法決定這件事，你可能無法繼承遺產、無法決定跟繳稅有關的扶養關係、無法決定戶政資料要怎麼填寫，還有更多其他事情無法決定。
又或者，換腦後的人若犯了罪，那麼有前科的這個人，究竟要登記是誰呢？如果他發明了科技產品，專利是誰擁有？諸如此類的問題，在實務上的決定，可能都必須訴諸形上學的解答。可見人格同一性，事實上會牽連到跟我們息息相關的法律或社會關係，這個哲學問題絕不純粹是形而上的思考遊戲而已。
雖然哲學家對人格同一的問題仍爭論不休，但他們所提供的觀點都極富思考性，讓我們對「一個人之所以為同一個人」的條件，有多角度並且深入的認識。相信聽眾朋友在聽完今天的介紹，心中也有自己的看法。
下一集的節目，我們要談談另一個同樣很有趣的議題：你確定自己不是活在虛擬世界嗎？你怎麼能確定你感知到的一切都是真的，而非虛擬現實？歡迎大家一起來思考這個有如科幻小說情節的問題。
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