瞿宛文雖認為政府的干預可有效創造有利經濟發展的環境，但「威權政體和經濟發展之間並沒有任何必然的關係」「威權體制不見得能帶來穩定環境」。瞿宛文的研究也同時認為，戰後國民黨政府，以「救亡圖存」的民族情緒作為動員能量，來推動經濟發展。台灣經濟奇蹟是結合民族主義的特定時空下的產物，韓粉們戒嚴時代的生命經驗也充滿亡國感，風雨飄搖的小島，好像隨時就要翻覆，「經濟發展」「繁榮自由寶島」是大家唯一能拉住的救命繩索。
【看懂韓粉6】在美好回憶裡取暖 韓粉眼中的韓國瑜就是「他」
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陳先生說，他工廠的生意自90年代中開始受中國競爭影響，因不願離鄉背井，決定關掉工廠。他一方面認為這是世界趨勢，但眼看一海之隔的窮困國家，10年之間戲劇性成了經濟巨龍，焦慮開始蔓延。這使陳先生與其他韓粉一樣，堅信台灣近20年來的經濟停滯，是出於民進黨的政治鬥爭。「你看中國大陸就是因為有一個有魄力的政府，才會有現在繁榮的狀況。」王豪餘這幾年，也把小孩送到中國「實習」：「我要他們看中國怎麼花錢，支付寶、消費金融的創新都比台灣進步很多。」
國終究是沒有亡，但帶來的卻是雙重的失落感。90年代後，韓粉們不僅面對一個經濟光榮不再的社會，同時曾經被動員的愛國情操突然在民主多元的社會裡找不到安放的位子。那些在造勢大會上看著國旗流淚的人們，他們懷念過去的經濟奇蹟，同時也懷念威權政體將大家緊緊綁在一起的日子，而蔣經國正是大家對那個年代的想望。
韓國瑜多次的演講和採訪不斷提及「四小龍」神話、「看少棒」的共同記憶，企圖喚起的是韓粉記憶裡那段「亡國」的日子（許多韓粉擔心中華民國不見了、國旗被消滅了），以及圍繞在經濟發展下的各種愛國情緒和保守價值。一位政治工作者表示：「韓國瑜一開始就說，民進黨對台灣民主有貢獻，但現在台灣人民已經不欠民進黨了，他把關注從民主價值拉開，專注在生活經濟問題。」
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