電影《哈利波特》是描寫西方巫師、巫術的經典作品，很難想像現今的台灣社會，也有一群脫離「麻瓜」，成為巫師的年輕人，正在籌備「巫術交流協會」，希望串聯東、西方及台灣原住民巫師，共同發揚巫術，洗刷千年來的汙名。
巫術小檔案
在原始時代，人類對於自然界的千變萬化無所適從、十分恐懼，為了生存，創造出獨立的理論與各式各樣的法術，希望能趨吉避凶，這種法術一般稱為巫術。有學者認為，巫術起源於2萬5,000年前的舊石器時代，而中國巫術從商朝就有記錄，古代巫師地位崇高，無論征戰、治病、祈福，都需要巫師作法。
鬧鬼山區 魔法陣召靈
巫術交流協會的發起人，是以鬼屋探險聞名的網紅「鬼Man」，他的影片在YouTube很熱門，擁有百萬點閱率。為了一探虛實，本刊與鬼Man取得聯繫，上週三晚間前往高雄某處「鬧鬼」山區，直擊巫術的神祕儀式。
本刊記者一行3人，跟著鬼Man爬上山丘，來到一間土地公廟，鬼Man在廟前點起3柱香，向土地公祈求「上山拍攝一路平安」。之後，他帶領記者等人走向一條雜草、竹林覆蓋的小徑，一路伸手不見五指，只能靠手電筒緩步前進，記者亦步亦趨緊跟著鬼Man，只見小徑二旁一邊是竹林，另一邊是山溝，十分危險。
當晚沒有下雨，但是地面異常濕滑，不時還有倒下的竹子擋路，像是示意「不要繼續前進」，每走幾步就必須撥開竹子，舉步維艱。走到一半，鬼Man突然向後揮手，要記者停下腳步，然後點燃以鼠尾草等複方特製的「驅魔香」，在空中揮舞幾下，才示意記者繼續前進。
最後，記者在鬼Man的帶領下來到一座涼亭，四周叢林茂密，讓人不寒而慄。此時鬼Man語氣凝重地詢問記者，是否真要體驗巫術中的召喚術？記者表明意願之後，鬼Man取出從土地公廟拿來的三柱香，開始「作法」，並將香插在涼亭外的地上。
鬼Man告訴記者：「這叫『香占卜術』，若順利，待會兒會有各路『好兄弟』前來，屆時就會看到三柱香燒成『一長二短』，也就是三柱香中，有二柱會燃燒得特別快。」說完，鬼Man回到涼亭，在桌面二側點上2根蠟燭，並將手指伸進白色面具裡用力咬破，將手指的鮮血與紅色顏料混合，畫起召喚靈體的魔法陣。鬼Man解釋，這些顏料也是用自己的血與其他混合物調製而成。
陰風四起 背脊冷冰冰
除了特殊圖形外，鬼Man還在旁邊寫了一串沒人看得懂的文字，接著他走到涼亭邊，畫下最後幾條線。此時，記者突然感到陰風四起、體感溫度驟降，其他人也打了冷顫。鬼Man告訴記者，涼亭外的線畫完之後，魔法陣正式啟動，聽到他這麼說，大家面面相覷、空氣頓時凝結。
鬼Man見怪不怪，叮囑大家：「沒事，只要不出去涼亭就沒問題。」但當他再次開口詢問誰要體驗時，現場靜默十幾分鐘，無人應答。此時，鬼Man走出涼亭，取回剛插在地上的三柱香，讓人訝異的是，真的燒成了「一長二短」。對此，鬼Man說：「這就是施術有效，四周好兄弟過來的鐵證。」
為了實際體驗，記者硬著頭皮上陣。鬼Man先在記者背後點上血製的顏料，然後要求記者蹲在涼亭邊緣、背脊向外，接著鬼Man將手搭在記者肩上開始施咒，不知是心理因素？還是真有其事？當咒語唸完，記者前胸竟然開始微微發熱，但背後卻是冷冰冰。
鬼Man解釋，因為好兄弟都在涼亭外面，記者正面在裡面，才會有這種感覺。文獻記載，西方巫術的魔法陣，大致分為「召喚」「結界」二大類，鬼Man施展的召喚術，就是用自己的血與咒語，和未知世界的靈體達成某些協議。
結束體驗，一行人匆匆下山，鬼Man用驅魔香替大家淨身，並帶領大家前往工作室。鬼Man的工作室也是他的住處，裡面擺放不少骷髏頭、類似安娜貝爾的娃娃，還有泰國的五鬼女靈牌、五鬼紙牌、類似電影《哈利波特》中的魔法手杖，也有許多綁著紅繩的銅雕、玩偶，堪稱小型的「世界巫術博物館」。
推廣巫術 盼洗刷汙名
鬼Man說，巫術根源就是控制靈體、與靈體溝通，統稱「控靈」。「我們只是擅長與靈界的能量溝通、運用能量，靈魂不只人才有，萬物都有靈，一花一草都存在著精靈。」鬼Man強調，他收藏的這些銅雕、娃娃，都是靈體的載具。
鬼Man告訴本刊，中國的道教也有控靈的道法，但被電影渲染成捉鬼、抓妖的代表，道教之所以被視為正統，主要是因，「道教曾經獲得古代皇帝的認可，有了官方認證，自然而然就成了正統宗教。」
相較於道士的正統，巫師長久以來背負汙名，西方世界「獵巫」事件更是屢見不鮮，中古世紀歐洲接連發生瘟疫，就被指向是女巫作亂，數百年間人們忙著四處獵巫，屠殺數萬名無辜女性，連聖女貞德都一度被視為女巫。就算邁入21世紀，東非國家坦尚尼亞，2017年上半年仍有近500位女性，被以獵巫的名義殺害，其中許多人更是被活活燒死。
鬼Man說，因為獵巫，外國的巫師都躲在深山野嶺中，且巫術的控靈常被誤解成養鬼害人，使得巫師更加保守，相關儀式代代單傳、不願公開，一般人無法理解，也因此產生更多的恐懼。事實上，道教法術、巫術沒有好壞之分，全看施術者的心態而定。
除了串聯東、西方的巫師，鬼Man也深入原住民部落，希望與原住民巫師進行交流。一位不願具名的原住民立委告訴本刊：「我們在選舉時，聽聞有人會去尋求巫師的協助陷害別人，不僅如此，在台灣原住民的巫師世界裡，還有分哪些族的巫術特別強。」
對原住民而言，巫術是亟需保留的文化資產。出身太魯閣族、被認為是史上最年輕的18歲巫師何盈暉，聽說鬼Man正在籌備巫術交流協會，表示很樂意加入，他告訴本刊：「巫術的文化需要被大家看到，目前原住民的文化只停留在觀光層次，不重視傳統與正統，連祖靈文化與巫師文化也逐漸沒落。」
助人祈福 立意遭誤解
何盈暉說：「東、西方與原住民巫術其實大同小異，只因文化不同，產生不同的名詞，其實本質都是相同的。」他並說，以前每個部落都有一位巫師，但現在整個族裡只剩下3位巫師，其他宗教都有相當良好的傳承，但原住民的巫師文化並沒有受到重視，所以他很希望為巫術盡一分力，也希望加入協會，推廣巫術。
何盈暉還提到，原住民巫師種類很多，有的專司祈福，有的處理醫學無法解決的問題。「我們也會幫忙族人與祖靈或惡靈溝通，讓他們不再夢到不好的東西，或精神不濟。」何說，他們的儀式很簡單，通常會拿一些祭品，與祖靈或其他靈體進行交涉，太魯閣族祭儀會擺放7根菸、7杯酒、檳榔、錢，象徵藉由已故的前7代巫師靈力一同完成祭儀，這些祭品都是不可或缺的。
至於發起巫術交流協會的鬼Man，之所以會走上巫師這條路，是因小時候為電影迷，看到會魔法的巫師，感覺非常酷炫，後來才繼續追根究柢，進而努力修習，終於脫離「麻瓜」。
他表示，現今的道教不太接受巫術文化，把巫師當成異教徒，貶低巫術，但不管是中國、西方或原住民的巫術，歷史都比道教更為悠久，出發點也都是為了人好，不應被汙名化。
本刊調查，中國的巫術起源於商朝，連甲骨文都有記載，許多古籍如《周禮》《呂氏春秋》也有記錄，知名歷史學家陳啟鵬也曾公開在臉書提到：「大巫師是世襲的，屈原曾在《離騷》裡提到自己的家世，說是太陽神高陽的嫡傳後裔，也就是天上大巫師祝融的子孫，他說自己的法名正則，法號靈均，這2個名號也都是楚國巫師的法號。」
鬼Man說：「東南亞的降頭、苗族的蠱術，其實都是從巫術衍生出來，自從我開始進行探險，並擁有一群廣大的粉絲後，我更覺得要推廣巫術，巫術不應該給人恐懼與害怕的感覺，這與巫術的立意背道而馳，巫術不是邪教！」
文化瀕危 傳承拚復興
只是，單靠一個人的力量終究不夠，鬼Man於是開始串聯藏於民間、原住民及西方的巫師，希望大家一起努力，洗刷「巫」文化的汙名。
對此，山地原住民立委伍麗華表示：「原住民有很多族群，不能一概而論，每一個族群都有靈媒、巫師文化，各有差異，但因為不斷地被殖民，接受外來宗教之後，原住民傳統文化面臨中斷危機。」
她說：「目前原住民的巫術文化不夠純粹、傳統，甚至會併入漢人的道教文化，任何宗教都有『綜攝現象』（2個以上的宗教在接觸與和解後，發展出彼此文化特質的交流現象），外來宗教會結合當地文化，就像菲律賓的天主教文化就跟羅馬天主教形式不同。這些年我們努力推動原住民文化復興運動，希望透過大規模田野調查，有系統的傳承，讓巫術文化能夠真正成為一門學問。」
專家意見 宗教聯盟： 籌組巫術協會 樂觀其成
針對巫術交流協會的籌組，宗教聯盟主席朱武獻表示：「用意十分良好，可以保存這個文化。」他強調，無論什麼宗教，一定要有「教化社會」「幫助人民解決問題」2大功能。內政部民政司則說，《憲法》保障宗教自由，人民依法享有信仰、傳教與宗教結社自由，只要不違反公序良俗或法律，都可自由發展，但若要成立宗教團體，則須依法提出申請。
