何盈暉說:「東、西方與原住民巫術其實大同小異,只因文化不同,產生不同的名詞,其實本質都是相同的。」他並說,以前每個部落都有1位巫師,但現在整個族裡只剩下3位巫師,其他宗教都有相當良好的傳承,但原住民的巫師文化並沒有受到重視,所以他很希望為巫術盡一分力,也希望加入協會,推廣巫術。
何盈暉還提到,原住民巫師種類很多,有的專司祈福,有的處理醫學無法解決的問題。「我們也會幫忙族人與祖靈或惡靈溝通,讓他們不再夢到不好的東西,或精神不濟。」
何說,他們的儀式很簡單,通常會拿一些祭品,與祖靈或其他靈體進行交涉,太魯閣族祭儀會擺放7根菸、7杯酒、檳榔、錢,象徵藉由已故的前7代巫師靈力一同完成祭儀,這些祭品都是不可或缺的。
對此,山地原住民立委伍麗華表示:「原住民有很多族群,不能一概而論,每一個族群都有靈媒、巫師文化,各有差異,但因為不斷地被殖民,接受外來宗教之後,原住民傳統文化面臨中斷危機。」
她說:「目前原住民的巫術文化不夠純粹、傳統,甚至會併入漢人的道教文化,任何宗教都有『綜攝現象』(2個以上的宗教在接觸與和解後,發展出彼此文化特質的交流現象),外來宗教會結合當地文化,就像菲律賓的天主教文化就跟羅馬天主教形式不同。這些年我們努力推動原住民文化復興運動,希望透過大規模田野調查,有系統的傳承,讓巫術文化能夠真正成為一門學問。」