宋文生

魯凱族神山部落位於屏東縣霧台鄉，常住人口僅120人。數百年來，他們過著打獵、耕種的生活，日常與自然緊密共生，安心而自在。然而，1980年代開始，伐木商大舉進入，原住民為了生計成為最低階的受雇者，砍伐大片中低海拔原始森林，土地流失，屬於獵人們的驕傲身分認同也片片碎裂。

問題是要種什麼樣的樹？1990年代開始，政府推全民造林運動，「老人家本來很高興，覺得政府有重視。但方法一出來，竟然是砍掉整片原生樹種，改種單一樹種，像觀景用的馬拉巴栗或高經濟價值的台灣紅櫸木。馬拉巴栗是外來種，淺根、排擠性很強，會侵害原生種，也不是野生動物的食材。老人家就說，我們自己種，因為這裡原本是什麼樹種，我們都知道。」單一樹種無法養活野生動物，獵人也就沒有獵物可分享給族人，部落傳統便難以延續。對宋文生來說，種樹，恢復的不只是山林水土，更是有尊嚴的傳統生活方式。

魯凱族神山部落位於屏東縣霧台鄉，常住人口僅120人。數百年來，他們過著打獵、耕種的生活，日常與自然緊密共生，安心而自在。然而，1980年代開始，伐木商大舉進入，原住民為了生計成為最低階的受雇者，砍伐大片中低海拔原始森林，土地流失，屬於獵人們的驕傲身分認同也片片碎裂。

宋文生選擇辭掉警察，回到山上，傳承祖訓跟著父親種樹，也曾經懷疑自己，不得志鬱鬱酗酒了好幾年，後來靠著信仰才戒酒。「大家都在山下賺錢，我為什麼要在家鄉種樹？」但在弟妹、父母的支持鼓勵下，他還是堅持。

這天晚上，部落族人、耆老聚集在頭目家屋中，討論著原住民族特定區域計劃的提案，「希望趁著耆老還在時，把以前耕地、森林、水源的使用情況寫下來，最起碼按照自己需要來規劃，透過這次機會想一想部落未來的發展。」宋文生說。

宋文生一家人將一處復育20年、佔地約50公頃的保育區稱為「達巴里蘭」，魯凱族語的意思是「彩虹出現的地方」，也代表神給予人類的希望。這個區域裡有瀑布，有種類豐富的森林，包含楓香、無患子、青剛櫟、台灣欒樹、黃連木、山琵琶……。濃淡不一的闊葉綠林，是台灣特有的林相。