蕉葉與樹的約定

鏡文學年度代表作《蕉葉與樹的約定》，繼日前獲得OPENBOOK好書獎年度中文創作、博客來華文創作類年度選書後，也在台北國際書展同時入選總統賴清德、副總統蕭美琴的書單，且是正副總統共同選書裡唯一一本小說。

鏡文學年度代表作《蕉葉與樹的約定》，繼日前獲得OPENBOOK好書獎年度中文創作、博客來華文創作類年度選書後，昨日在臺北國際書展中又因同時入選總統賴清德、副總統蕭美琴的書單，且是正副總統共同選書裡唯一一本小說，再次成了出版界焦點。而小說中那個日本時代客死他鄉的阿美族青年鬼魂「樹」，從令和穿越了百年時空想回到的大正故鄉花蓮馬太鞍部落，正是去年發生嚴重堰塞湖潰壩事件的光復鄉二大部落之一⋯⋯。

農曆七月，鬼門大開。與其想到恐怖，不如說是提醒我們世界不只眼前。而所謂的「鬼」，也都曾是活著的人。最近兩本小說《蕉葉與樹的約定》和《降魔詩社》，有「鬼」有「魔」，還不約而同有著日治台灣的背景。與小說無關，只是聯想到時代變遷之時，是否如農曆七月，更易感受異質的「鬼」之存在？

在馬太鞍和太巴塱這一帶的阿美族部落，送別亡者有兩個習俗。一是，如果一位男性去世，在下一次祭典時，與他同一年齡階層的同儕會從祭場一路歌舞到他家中，懷念亡者也慰問家屬。