此次展覽精選32個建築案例，都與台灣二戰後的生活與文化變遷高度連結，同時搭配呼應各建築的攝影作品、畫、影片與生活物件，以〈序曲〉、〈美援〉、〈中國復古〉、〈中國現代〉、〈在地現代〉、〈非典型〉、〈新生活〉7個面向呈現。
在〈序曲〉中新竹北埔的姜阿新洋樓，在旅遊、產業、影視界小有名氣，這次以現代建築的脈絡來詮釋，是第一回。王俊雄力主將它選入此展，正是因公視時代生活劇《茶金》以姜阿新為故事原型、拍攝場景也在這棟洋樓，看了戲才注意到它的特別之處。這棟混合和、洋、臺，是臺灣建築史上十分特別的類型。在洋式、偏古典的外表下，其實內部空間規畫十分現代，一樓主廳採彈性隔間、不落任何柱子，木隔間移走就成為一個大通間，本展覽策展顧問王俊雄說：「台灣從南到北，從來沒有一個洋樓是這樣做的。它是現代建築。」
姜阿新的長孫女姜蒂玉，分享兒時在洋樓中的生活回憶，她還俏皮示範小時候好奇想看來訪的外國人，偷偷爬上椅子、透過隔間上的玻璃窗偷看。
製作團隊也親自探訪清華大學體育館、成功大學總圖書館（今未來館）、天主教碧岳神學院（今碧岳牧靈中心），鏡頭以觀者的視角走入建築物中，隨著走路的韻律，感受建築空間、光影、視覺的變化。
成功大學建築學系系主任薛丞倫分析，美援時期，臺灣第一代建築師受國際樣式的影響。成功大學總圖書館是台灣相當早高明運用水平、垂直、不中軸對稱的樓梯等現代設計手法的大型建築，興建至今65年，現在來看依然不過時。
臺北市立美術館館長王俊傑說，為了這次展覽，館中所有的管狀端點的窗戶全都打開，特別是在領略〈中國復古〉作品之一圓山飯店第二期工程時，觀眾可以透過窗戶看到遠處的實景。
本展覽策展顧問、清華大學通識教育中心教授吳光庭表示，〈在地現代〉是在臺灣這塊土地上，以現存的社會現實、擁有的工程技術與材料回應現代性的需求。例如清華大學體育館，以傘狀的薄殼方式作為建築結構主體，其特色為「三位一體」，結構、空間、造型同時完成。薄殼施工不易，力求精準。台南市碧岳神學院（今碧岳牧靈中心）則傳達東方跟西方的靈修概念，善用在地精神與建材的聖堂格局至今不變，更是走在前頭的綠建築。
