《南華早報報導》，香港教區主教湯漢樞機9號發表一篇〈從教會學角度展望中梵交談〉的文章，文中透露北京政府與梵蒂岡已就關鍵的主教任命方式，達成初步共識。
斷交60餘載 中梵關係漸緩
中梵自1951年斷交以來，雙方最大的爭執點，就是主教任命權的問題。2006年，中國政府為了報復香港樞機主教陳日君發表對於北京敵對言論，自行任命了三名主教，教廷隨即祭出革除教籍處分，讓中梵關係盪到最低點。
湯漢樞機在9號發表的這篇文章當中，開宗明義寫道：「梵蒂岡天主教宗是決定中國主教人選的最高當局，教宗擁有最後的否決權，北京政府僅關心主教人選是否「愛國」，兩者之間並不衝突。」
目前中國地區的主教任命，大致依循教廷和北京「雙重認可」模式進行，雙方自2008年關係緩和之後，均避免過激舉動，挑起新的爭端。
至於中國官方轄下的「愛國天主教會」，湯漢則認為，愛國會是特殊政治環境和政治壓力下的產物，未來一旦中梵關係正常化，愛國會將不再有任命主教，也就是「自選自聖」的權力，但可以改朝社會服務發展，協助並鼓勵教友參與慈善活動。
湯漢在文中寫道，北京對天主教會的疑慮，是擔心主教人選有反政府思想，但他認為中國的天主教發展，不可與藏獨、疆獨等混為一談，因為西藏和新疆的問題是分離主義，當地人追求的是獨立，與教廷所追求的宗教自由，並不相同。文中並稱中國天主教徒都「是愛國的好公民，沒有意願從事政治活動，不會威脅政治與社會的穩定。」
兩害相權取其輕 方濟各積極協商
天主教宗方濟各就任以來，對中梵關係著墨甚深，去年一月成立對話工作小組，積極與中國政府展開協商。雖然雙方關係確有改善，但教廷內部也傳出雜音，有部分天主教人士不滿方濟各太「務實」，對中方作出太多讓步。對此，湯漢也提出了「兩害相權取其輕」的論述。
湯漢表示，目前北京雖仍不允許教會自由傳教、興辦學校、擁有財產，但在最重要的主教任命權上，已經願意和教廷妥協。梵諦岡雖仍沒有完全的宗教自由，但至少有「必要的自由」，兩者相權，應該先設法在中國建立真正的教會，再逐步爭取其他的自由。
中國天主教徒的人數，目前概估約有1200萬人。
（首圖：北京一家天主教堂的彌撒聖祭。）
