在228事件屆滿70週年前夕，我們專訪陳澄波長孫陳立栢，他正忙著策劃總統府的陳澄波特展，特展定名為「屹立不搖」，以陳澄波畫作《濤聲》為主視覺，畫裡釣翁腰桿挺得直直的，身旁只有海浪與盤岩。陳澄波當年作畫時已爆發中日戰爭，陳立栢總覺得，這也是阿公的自畫像，在動盪的大時代中挺直背脊。
陳立栢過去幾乎不提自己的家族，出生在白色恐怖時期，陳立栢清楚知道，家裡有不能說的祕密。大學畢業後，陳立栢決定離開家鄉，接著旅居國外多年，曾從事水產、餐飲等工作，事業有聲有色。5年前退休返台，他接手父親陳重光的工作，接任陳澄波文化基金會董事長，展開教育文化工作。
陳澄波是他未曾謀面的祖父，他記得香煙裊裊中的祖父自畫像，那雙銳利堅毅的眼睛始終盯著他。如今，他把那張自畫像印在名片上，他整理了38本阿公的素描本、研究上萬件遺物與畫作、仔細閱讀陳澄波的相關老舊報導，以及陳澄波當年上書籌備美術學校的陳情書，細細密密編織起阿公的藝術人生。
陳澄波曾赴日本留學，陸續在台灣、上海任教，他常會帶學生外出寫生，也曾輔導台灣婦女進行家庭手工業。曾有口述歷史記載，陳澄波一度熱衷學習法文，頗有嚮往法國留學深造之意。前人畫作成了軌跡，「我們透過畫作層層解讀，試著去了解，阿公的頭殼裡在想些什麼？他為什麼去做這麼多事情？」
陳立栢笑說，阿公很有個性，「現在觀察起來，可能有點有些白目吧。」戰後經濟蕭條，陳澄波卻寫了落落長的信，上書給主事教育文化的參議張邦傑，希望盡快成立國立的美術學校，甚至連課程都排好了。「可見，他覺得美育太重要了，他希望從根本做起。這也是陳澄波的未竟之業，美育推廣才是留給下一代的文化資產。」
「在藝術上，阿公追求的是台灣新文化，多元、和諧、融合。」他以陳澄波1932年的《西薈芳》為例，「畫裡有三個女人，分別穿著旗袍、和服與洋裝」。另幅1937年的《嘉義公園（一）》亦有異曲同工之妙，池塘裡同時出現丹頂鶴、台灣番鴨與天鵝。「有東方、有西方、有本土，融合在畫面裡。這樣的圖像非常多，看得出來阿公一直在做多元嘗試。」
在陳立栢眼中，阿公是個「搞怪（台語）」的人。他曾仔細研究了陳澄波五千件作品的落款，發現陳澄波落款模式非常多樣，有阿拉伯數字加中文名字、有英文縮寫組成清代畫押圖示、有日本年號搭中文名，也有西元紀年搭中文名。「只有給重光的遺書，他用了中華民國年號，署名是『澄波 淚』。他留下一個證據，這一天，他是被中華民國殺掉的。」
在總統府特展上，媒體問他對政府的期待？陳立栢微笑了，「期待歸期待，我們不等待。轉型正義、公布真相等是政府該努力的。對家屬來說，如果自己走不過去，就得留在苦難當中。做為藝術家後代，我們希望認真了解他背後的思想與追求的藝術。而不是每年的228，就把陳澄波抓起來釘在十字架上。」
「我爸爸（陳澄波長子陳重光）今年92歲了，他幾乎天天夜裡都做惡夢，會發出很大的聲音、雙手用力揮打，他不記得自己夢到什麼，但醒了就好了。妳說，都70年了，我們還要求些什麼？」十字架，三個字多麼沈重，但陳立栢說來是緩緩的輕輕的，卻是陳澄波家族不可承受之重。背負著十字架的，從來不只是陳澄波。
