但華人諱疾就醫，身心問題、人生困惑，往往被傳統觀念誤解，被當成「難以啟齒」的疾病，導致不少患者不敢就醫，面對現代人常見的憂鬱和壓力問題，現任哲思書棧棧長、台灣哲學諮商學會理事長呂健吉則提出實踐哲學的「哲學諮商」。
呂健吉力推「哲學諮商」，他透過蘇格拉底的對話方式，希望培養人們的價值觀，在面對各種問題時，都夠對自己有所哲思，強化自己發現問題與溝通的能力，也不限於只是解決當下遇到的問題，如婚姻問題或親子問題，「諮商只是第一步，若發現已經到精神層面上的問題，一定會轉介去相關法定科系進行後續處理」，他表情凝重地說。
本刊調查，按我國《心理師法》規定，臨床心理師或諮商心理師資格，擅自執行臨床心理師或諮商心理師業務者，處2年以下有期徒刑，新台幣3萬元以上15萬元以下罰金，然而，諮商原文為consultation，富含著溝通與詢問的意思，因此哲學諮商的本質，並不是出現問題後才去解決，在底層邏輯中，是能透過對話，訓練自己發覺問題的能力，進而透過各種哲學思維改變人生。
呂健吉認為，諮商並不是心理諮商師的專利，諮商也不應該被窄化，諮商的目的是透過對話讓自己去思考；尤其在快速資訊的年代，不少訊息都被簡化，更需要思考訊息背後的意義為何。他舉尼采著名的名言「上帝已死」說到：「大家都知道這句，但很少人說下一句『人要勇敢為自己負責』。」一席話充分展現在大量快速的資訊下，完整思考與溝通的必要性。
「在心理醫師沒有問世之前，最早的人類有心理問題，是去找哲學家做思辯諮詢」，呂健吉說，1982年，德國哲學家阿肯巴赫成立了哲學實踐工作者的組織「德國哲學執業學會」即「世界哲學執業學會」的前身，並且開始以哲學諮商員的身份執業。
呂健吉表示，在國外，讓有專業背景的協會或學會來做諮商認證，是很有權威性的，更認為諮商其實可以更多元，例如張老師專線的陪伴，其實也是在做一種溝通與陪伴，在佛洛伊德出現以前，大家都是找哲學家討論並找出人生方向。
呂健吉說，哲學中存在主義，就是處理生、死與人生大問題，自己念大學，本就對心理學非常有興趣，從大三開始擔任張老師志工，後因緣際會讀到哲學，才發現現代人急需哲學諮商，他更認為哲學應該要實踐在個人身上；在國外，哲學甚至被當作一門通識課程，廣泛的讓人有自我思辨的能力。
因此，呂健吉與輔大前校長黎建球一同創辦台灣哲學諮商學會，目的就是希望能有更多的人接觸到「實踐哲學」，並為台灣培訓出更多哲學諮商人才，能夠替台灣創造更多諮商的管道。
★《鏡週刊》關心您：再給自己一次機會/自殺諮詢專線：1925（24小時）/生命線：1995/張老師專線：1980
