亞泥礦場
「亞泥在原住民族群傳統領域上，有些範圍甚至是原住民族人的私有保留地，可是他完全不能主張在保留地上的權利，也就是說，當國家有一個惡劣的法律時，即便你有私有地，你也沒辦法回到你的土地上，因為國家已經幫你交給財團處置。」巴奈越說越激動，一頭爆炸捲髮也跟著亂顫：「現在公告的『劃設辦法』也一樣，國家把權利從原住民手上拿走，如果你沒公告，我們的權利還在；反而公告後，把我們的權利拿走了。當你排除私有地，排除掉我們在私有地上面的表達意見的權利時，你有這個法比沒有還要糟啊！未來就是更方便他們開發啊！」
她的脖子上老是披著一條「沒有人是局外人」標語的橘黃毛巾，提醒我們，傳統領域不是原住民的事，也和所有台灣人息息相關。生態人文研究者林益仁教授說：「轉型正義不是只有原住民問題。傳統領域議題是一面鏡子，第一他們最早居住於此，第二他們相對弱勢，所以處理原民議題可以檢視執政者的治理道德。就看他們怎麼對待弱者就好了。」
美麗灣案
「當在傳統領域上的私有地有大範圍、高強度的開發時，為什麼我們不能主張有別的意見？」巴奈忿忿不平地說，「像美麗灣開發案就是一例，它在傳統領域上，那個傳統領域又是國有地，被台東縣政府租給財團50年，每月租金才3萬多塊錢，它將6公頃土地切割成5公頃和0.97公頃，以0.97公頃土地規避環評，所以它的建物是沒有環評的情況下蓋起來的。」
去年4月，纏訟多年的「美麗灣開發案」，最高行政法院判決台東縣政府敗訴定讞，然而已完工的飯店依然兀立在台東杉原灣的沙灘上，她忍不住感嘆：「人類的行為真的很荒謬，不停累積財富，然後在大飯店裡消費，然後剝奪原來在地人生活的樣子，為什麼我們去海邊游泳要花那麼多錢？」
文化斷裂
除了自然景觀被破壞，若依照現在頒布的「傳統領域劃設辦法」進行，將有更多歷史文化也將消失殆盡。「如果連曾經口述的100萬公頃空間，特別是阿美族或卑南族，屬於平地原住民，沒有保留地的原住民族群，那個土地很快就會消失不見。空間沒了，原來的語言也沒了，無法想像就會完全斷裂。」長期致力於傳承布農族文化的那布說。
土地不只是利益，也孕育著文明，那布感性地說：「我們要的是泥土的孕育，而不是地權。我們要在泥土裡才能延續文明、智慧和價值，泥土不只孕育動植物，還有人類的許多價值，包括美感、宗教信仰的實踐。」
