自詡藝術家 以辦展鍍金
香華天爭議告一段落，生意依然沒有起色，李善單開始將觸角轉移至藝術領域。許多藝術網站煞有其事介紹他的成就，除羅列長串「得獎」「參展」名單，還稱李善單是「百年來亞洲第一位以『油畫個人館』獲邀參加『第53屆威尼斯雙年展』平行展的華人藝術家」、甚至客座美術系教授。儘管如此，李善單始終未獲藝術圈認可。
前《典藏ARTouch》總編輯張玉音說明，藝術媒體讀者屬於小眾，單靠讀者養媒體難度非常高，「很多人認為藝術無價，但藝文產業很多事物其實有標價。以紙本藝文媒體為例，雜誌封面就是商品，只要付得出封面版位費用，除非即刻造成媒體信譽受損，基本上都可換得作品或藝術家本人登上封面。」以藝文網路媒體而言，如「非池中藝術網」除提供廣告內文的合作，也開放部分公立藝文單位，能免費上傳展覽內容作宣傳，「網媒的廣告KPI基本就是流量，提供公立藝文場館免費版位也是種商業模式，許多單位會自行宣傳這類文章連結，為網站帶來附加流量。」藝術媒體模糊廣告與獨立內容的生存方式，讓「藝術家」可宣稱自己登上藝術媒體，導致不太熟悉媒體操作或出版模式的人，誤以為只要刊登於媒體的內容都可信。
2008年，台灣經濟受雷曼兄弟倒閉事件衝擊，藝術交易市場低迷，但中國經濟起飛、奧運舉辦在即，藝術市場水漲船高，歐盟開始炒作中國當代藝術，許多拍賣行進駐，包括台灣，李善單便籌設「寶勝畫廊」，將畫作透過海外信徒在當地尋找畫廊展出或參與競賽。張世文補充，那段時間，中國支持新創公司與學院合作，以李善單日後宣稱被聘為客座教授的廈門大學為例，即創辦廈門大學文化發展研究院，張世文有位友人僅碩士畢業、在台擔任講師，「但透過這管道就拿到客座教授聘書。」廈門大學美術系上並無李善單教授資訊，「中國的教授仍然要有博士學位，私營企業『買』的則不用，我推測李善單也是利用這管道將藝術家鍍金到宗師身分。」
曾出國考察第53屆威尼斯雙年展的台南藝術大學藝術創作理論研究所專任教授龔卓軍說，展場導覽員強調神通、要觀者感受能量，「實際作品在現場看真的慘不忍睹。」然而當年策展人阿其烈‧伯尼托‧奧利瓦（Achille Bonito Oliva）卻力薦。龔卓軍輾轉聽說，「李善單給了奧利瓦100萬美元。」
以台灣其他參展藝術家為例，要進到威尼斯雙年展平行展得先找有名望的基金會、再找掮客，確定場地後找能與義大利方溝通的策展人再提出申請。除審查標準，核心關鍵是展出者在場地租賃跟布展過程須配合義大利方的各種條件。李善單並未透過台灣的脈絡申請，原先頗有聲望的奧利瓦，在2009年後跟中國藝術圈有較深的複雜關係，「他的信念是義大利超前衛，原本強調本土文化歷史的片斷化修辭操作，但他選擇的李善單這方面乏善可陳，所以很令人懷疑他做李善單策展人的動機。」龔卓軍目前能搜尋到的相關藝評，也僅奧利瓦一篇。
活動找噱頭 邀名人作畫
操作從海外紅回台灣，是因老牌的台北藝術博覽會僅與有信譽的畫廊合作，新興的藝術家常進不了藝博會，「但台灣收藏風氣興盛，藝術品又可以避稅。」張世文分析，李善單應是嗅到商機，「才會在2011年推出台北『新』藝術博覽會。」「他說新藝博聘他做『藝術總監』， 事實上，新藝博是香華天轉投資。」張世文說，藝術品買賣中，並沒有精確認定「價值」的標準，尤其是新生代獨立藝術家的作品，所以易有炒作空間。創辦新藝博後，需要大量藝術家。延續自己的包裝經驗，李善單也讓女信徒「變成」藝術家，甚至以女團概念打造，張玉音覽視她們的參展資歷後直言：「雖然經歷項目很多，但大多是參與審核門檻不高的獎項和群展，和正規藝術家會放在履歷的獎項差異甚大。」
為了與被認可正統的台北藝術博覽會互別苗頭，新藝博的經營反其道而行。張世文說，傳統台北藝博的展場費很貴，李善單直接找未成名藝術家，減去藝廊抽成，然後輸出小幅作品，讓多位藝術家分租一個空間，不須有太多成本就可以展出；此外，李善單常玩「百大名人‧慈善義賣」活動，邀請名人畫下小幅作品，每幅千元售出，再捐給公益團體，總統蔡英文曾是嘉賓，近期陷入#MeToo風波的藝人黃子佼則長年掛名藝術顧問。名人效應帶來媒體曝光，吸引初出茅廬的藝術家，Y先生後來退出，「正是因為女性友人以為自己能從中出道，卻遭遇李善單性騷擾。」
龔卓軍表示，也傳出性侵風波的藝術家謝春德跟李善單都曾參與威尼斯雙年展，「這呈現出台灣藝術圈對威尼斯雙年展的迷思。」當藝術家將其當成漂亮資歷，「但他的資本來源、評論推薦的管道，可能已非過往我們想像歐洲藝術很重要的平台，換句話說，我們欠缺對體制上的解構性批評。當我們難以深入組織內部的操作過程，就會被利用來創造幻想。」
4月25日，李善單將再度舉辦台北新藝術博覽會，仍依靠早期操作模式還維繫住的高社經學員支撐，「從時間觀點來看，李善單善於切入資本集中的地方，時間過了以後就消失。」龔卓軍觀察，「這邏輯跟妙天一樣，因為用佛教話語操作，所以就算信徒關係破裂，也不會招致批判的方式做回應。」
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