每當有媒體試圖以台灣館歷年來第一位參展的「女性」藝術家標註鄭淑麗，她都會先露出一個困惑的表情，再跟策展人保羅普雷西雅多（Paul B. Preciado）一起論述，「應該說是第一位『未來性別』（gender of the future）的藝術家。」這個展覽中呈現藝術家和策展人，與國際上知名性別法律專家的研究成果，並翻轉角色的性別與種族；像是薩德侯爵由一位女性演出、情聖作家卡薩諾瓦是由台灣人演出，就是試圖要打破社會道德與常規中，被刻版化的性別角色與想像。
即使在3x3x6展覽的入口，貼了兩次醒目的標示：「此展覽含有相當程度的裸露與性影像。」還是有不少頭髮早白的高齡觀眾，或是帶著襁褓中嬰兒參觀的家長，無畏地走入展場。我最常聽到觀眾的回應是：「這是一個很強烈的展覽，你們的呈現真是太令人驚喜了。」其中有一位中國的觀眾這個告訴我，「這個展覽相當體現了台灣的精神，我想只有在你們那裡，才做得出這樣的作品。」
3x3x6是藝術家鄭淑麗為第58屆威尼斯雙年展台灣館做的展覽，3x3x6暗指現在世界上最高規格監控的監獄空間，總共是3x3＝9平方公尺，加上6支攝影機，24小時監控犯人。在這個展覽裡，藝術家在16世紀的舊監獄建築裡，安裝了掃描觀眾臉部與結合大數據的程式演算，作為當代社會體制監控的隱喻。她和策展人並從歷史上或當代社會中研究，有哪些人因為悖離世俗的性傾向和相關行為被監控或是定罪，找來10位酷兒演員重新詮釋這些「不被接受的性」。
其實我理解他話語中的意思，這個展覽呈現性與監控的歷史，挑戰不同政權或是社會對於性的世俗想像，藝術家前衛的十部電影：有飛舞的保險套、被閹割的生殖器，女性不再是性受害者的反派，甚至是性愉悅的影像，都是展覽中不斷出現的意象。這不只挑戰觀者對於認同、身份與性別二元化的想像；一位20多歲的英國籍的展場維護員Megan與我分享，即使是像她這麼開放與支持性別多元的人，看到其中一個取自德國的案例，還是會超乎她的眼界，迫使她思考遊走在社會道德邊緣的性，與性關係的許可。
2001年曾經震驚歐洲的事件，即是一名德國男子到有食人傾向的網站「人肉咖啡」（The Cannibal Cafe），「尋找18到30歲擁有良好體格，願意被殺後被吃掉的人。」在眾多報名者中，其中一位自願者試圖切下自己的陰莖，與案例中的主角一同料理吞食，最後那名自願者失血過多死亡。
在該法律事件中，兩人都經過彼此的同意，也簽下合約。維護員Megan說，是看到鄭淑麗把這麼爭議的案例涵蓋在展覽中，她才有機會反思，自己一開始對這個案例產生的噁心感，一方面她想著：「兩名男子都沒有做超出彼此協議之外的事，也說好若有一方不同意，可以隨時退出。」即便如此，這還是太超乎「道德邊界」了。另一方面她又掙扎著：「但是為什麼是由我來界定道德？什麼才是道德的邊界，誰有資格規定這件事呢？」
這樣的思考也體現了策展人普雷西雅多與藝術家藝術家鄭淑麗一再強調的，展覽中呈現的不是紀錄片，因為這些案例中許多人仍在服刑；這種藝術呈現，也不代表他們認同這些人有罪或是無罪，藝術家不應該是道德評論者。他們能做到的，是用重新詮釋的虛構劇本請演員演出，在跨龐克的輕鬆電影風格中，觀眾得以衝撞自己既定的思想與設定，重新用不同角度，看待這些在新聞事件或法律文件中，被妖魔化或道德批判的嚴肅議題。
我想起穿梭在這個展覽裡來來去去的面孔，他們帶著困惑的表情走進來，走出時往往是與夥伴激烈討論的話語；或者老夫婦看到演員在螢幕中呈現的性愉悅後，這麼前衛的性詮釋不旦沒把他們嚇跑，反而瞬間變回害羞的小情侶樣貌。最開心的是，許多酷兒們（意指「不被性別論述界定身份與認同的人」）走入展場露出舒適、被理解的放鬆神情，像是回到家一樣。因為在鄭淑麗創造出的烏托邦裡，性沒有禁忌，你也不必急著標籤化你自己或他人。
