在印尼西爪哇省擁有兩百多萬人口的展玉（Cianjur）最近有了新規定：政府的工作人員必須要按時到市區的清真寺按指紋簽到，以確認他們參加了早禱。
這是根據地區首長穆奇塔（Irvan Rivano Muchtar）的要求。他同時也希望城裡晚上十點後實施宵禁，同時派警察勸戒青少年男女不可在無父母督導下在外面遊蕩。
這位36歲的年輕民選首長，隸屬於印尼主流的世俗派政黨，喜歡旅行和搖滾樂。但他也說，伊斯蘭是如今政治上的成功關鍵。
根據華爾街日報的報導，強硬派的伊斯蘭組織正利用印尼的民主體制，來推動以伊斯蘭法典為基礎的法律，並透過慈善工作和公開宣揚教義強化民意的支持。
在這股潮流推動下，應運而生的就是像穆奇塔這類的政治人物。同時，這股力量也把印尼原本世俗化的政治體制，推向類似於中東國家政教緊密結合的政體。
「我沒上過習經院（pesantren，印尼的宗教學校），所以我必須學習並遵循文化傳統。我唱搖滾樂的同時，我也準備把古蘭經背誦起來。」
印尼是世界上擁有最多伊斯蘭人口的國家。不過它的法律保障基督徒和其他信仰。有開放的經濟政策，吸引豐田、三星等國際大廠投資。在首都雅加達也有Hooters美式餐廳，由穿著火辣制服的女服務生為顧客送上辣雞翅配冰啤酒。
不過強硬派的保守伊斯蘭勢力，如今正逐漸走上政治舞台的中心。
其中最令人側目的是「伊斯蘭捍衛者陣線」（Front Pembela Islam，通稱FPI），它與其他保守團體遊說制定了超過400多個與伊斯蘭教法相關的法律，包括對通姦罪的處罰、強制婦女戴頭巾、以及限制婦女夜晚外出。
他們受到宗教上越來越傾向保守的民意所支持。
上個月在東爪哇，示威民眾要求用白布遮住一座在孔廟外的30公尺高的關公神像。他們認為神像違反伊斯蘭文化。過去一年來，在爪哇和蘇門答臘也陸續傳出保守派團體破壞本地傳統神話雕像的事件。
女性戴頭巾如今是越來越普遍的風氣。根據官方資料，因名額的限制的緣故，申請到麥加朝聖等候時間已經到三十年，在2000年時，等候的時間是兩年。
明年印尼將舉行地方選舉，2019年則是總統大選。政治分析家預估，保守派陣營可望進一步擴大他們的版圖。各方政治人物紛紛試圖與保守派宗教勢力結盟。
最具有指標性的是今年四月大雅加達省省長的選舉。原任的大雅加達省省長鍾萬學（Basuki Tjahaja Purnana）是華裔的基督徒，同時也是總統佐科威重要的政治盟友。
FPI有清楚的政治願景。發言人馬里夫說他們的最終目標，是一個以「伊斯蘭教法」（Sharia Law）為基礎的印尼，包括對違反禁酒令和婚外情的施以鞭刑。馬里夫說：「如果你奉行伊斯蘭，就不能只找自己意思挑揀，你必須全盤接受一切。」
反對鍾萬學的政治勢力，也對印尼少數華裔人口的經濟影響力提出批判。他們要求印尼仿照鄰國馬來西亞的做法，制定保障土生土長印尼人的「平權法案」，意味著提供「本土的」印尼人在合約簽訂與簽獲得資金管道的優惠待遇。
即使是宗教立場溫和的總統佐科威，也受到這股政治海嘯的衝擊。在反對鍾萬學的示威浪潮延續好幾個星期，鍾萬學的政治生涯幾乎確定無力回天之後，佐科威本人也加入了宗教團體祈禱遊行活動。
上個月，在國會進行的年度國情咨文演說中，佐科威強調印尼應該團結在尊重不同信仰的建國原則。不過媒體也注意到，佐科威穿的是傳統印尼的紗籠而非平常的西裝。
印尼朝更嚴格伊斯蘭教義傾斜，大約是從二十年前開始。當軍事強人蘇哈托在1998年垮台之後，中央政府開始釋放部分權力給地方。在此同時，沙烏地阿拉伯開始輸出基本教義派的思想，在印尼投入數億美元興建清真寺和學校。FPI的創辦者西哈布（Rizieq Shihab），就是就讀雅加達由沙國贊助的伊斯蘭大學，隨後並到沙烏地留學。
許多保守派伊斯蘭的支持者，把亞齊省視為心目中的模範。2004年的南亞大海嘯在亞齊當地奪走了大約十七萬人的性命，印尼政府給予地方領袖更大的自治權以加速重建的工作。這些領袖在當地施行伊斯蘭教法，2015年更進一步加強立法，公開鞭笞販賣酒精飲料或同性戀等「不道德行為」。
亞齊目前仍是印尼唯一實施伊斯蘭教法的地區。一份2013年皮尤研究中心的民意調查發現， 有72%的印尼穆斯林民眾支持在全國實施類似的法令。
FPI如直銷的組織模式及白色民兵制服，讓它在印尼眾多興起的保守派宗教組織中特別顯眼。在最早期，FPI成員經常以雅加達的酒吧為目標，砸毀窗門、噴漆破壞。美國外交人員曾形容FPI有如警方的附屬武力，幫警方從妓院或其他非法行業手中搾取保護費。FPI的發言人馬里夫同意他們與警方關係「就像兄弟一樣」，但否認從中取得任何金錢利益。
近年來，FPI逐步修改路線擴大它的支持群眾。他們從臉書和其他社群媒體吸引了新支持者，包括許多年輕人和青少年。
FPI首次登上印尼的全國版面，是發動示威，抗議印尼版《花花公子》雜誌的發行。2012年，他們迫使女神卡卡取消在雅加達的演唱會。接著，2013年又讓世界小姐的選美活動，被迫從首都雅加達移到印度教徒佔人口多數的峇里島。
它成功遊說印尼最高法院，在2013年推翻政府的決定，准許由地方政府決定是否要限制販售酒類飲料。2015年印尼政府更在FPI的壓力下，禁止便利商店販售啤酒和其他酒精飲品，最終讓7-11當地連鎖商在今年初決定關閉當地160多家連鎖店。
「我們還是會砸酒吧。我想要強調我們還是會這麼做。」另一位FPI領袖巴穆敏（Novel Bamukmin）如此說。不過他也同意，他們的團體正透過社群媒體來成長，「現在我們可以觸及到更多人。」
上個星期，FPI在雅加達發起示威活動，抗議緬甸政府對羅興亞穆斯林少數民族的迫害。如今FPI在印尼34個省份中有30個省設有辦事處，他們積極在各種宗教活動中募款，透過慈善活動取得民眾的支持。
台灣政治俗諺說「拿香跟拜」，保守宗教團體的各種社會工作，讓伊斯蘭價值觀更進一步深化。政治人物除了朝他們靠攏之外，也沒有太多別的選擇。
例如在雅加達省長選舉中，挑戰鍾萬學的阿尼斯（Anies Baswedan），是溫和派的大學校長出身。但在選戰期間他多次與FPI成員會面，保證對同性戀權利等社會議題會採取保守立場。在選戰中，他以明顯選票差距贏得勝利，而他選戰裡最重要的「抬轎者」普拉博沃（Prabowo Subianto）公開對FPI的協助表達感謝。普拉博沃在2014年的總統大選中輸給了佐科威，極有可能在2019年再次出馬角逐總統大位，原本走激進路線的FPI，未來可能是各方勢力爭相籠絡的「造王者」。
參考資料：
Curfews, obligatory prayers, whippings: Hard-line Islam emerges in Indonesia（Wall Street Journal）
As Shariah experiment becomes a model, Indonesia’s secular face slips（New York Times）
Widodo rides a popular populist wave（Asia Times）
