台宗聯會表示，宗教人權問題影響宗教發展甚鉅的，往往在表面興盛的宗教祭典活動下，理所當然地被政府及社會大眾所忽視。由於台灣政府及法學界，長期疏於對宗教人權的研究與觀察，而大眾與媒體，也由於長期的專制文化背景、宗教人權教育的不足，也往往以「國家管一切」的角度，思考宗教的相關管理法規，與法律制定的內在理由。結果造成長期以來，政府的相關宗教行政施設或法規制定，都有國家過度管理或介入的情形發生。
台宗聯會指出，宗教乃是人類重要的基本人權之一，其固有的傳統性、特殊性，必須受到《憲法》，特別是第13條的宗教信仰自由，及第23條的人權保護比例原則，及相關國家法律，高度且明確之保障。方能讓世俗國家所缺乏，宗教所特殊擁有的五種淑世力量（生命覺醒力、人性超越力、苦難療癒力、指引庇佑力與善性凝聚力，得以充分開展，進而發揮淨化人心、安撫社會的政教互助功能。
台宗聯會表示，人類的基本權，除了攸關肉身生命存活所需要的物質性建設以外，心靈上之自由、豐足與無懼的心靈建設，亦屬於極重要的人類基本權之一。而此類心靈上的基本人權，自古以來即在很大比例上，是由宗教的信仰所提供，因此作為「以人民的需要而存在」的國家，為人民提供良善的宗教發展的法制環境，乃是政府責無旁貸的責任。
台宗聯會指出，我國有超過90％具宗教信仰人口，如果政府沒有盡到一個民主國家該有的積極作為，亦即未能積極達到在立法上「保障」、司法上「尊重」乃至行政上「履行」的義務，這即是對人民之宗教信仰自由需求的怠忽職守。當人民有這樣的認知，並以實際行動起而要求政府，需以合乎憲法及世界相關人權公約之適當作為，積極回應人民的這項基本人權需求時，這即是人民之宗教人權意識，已然覺醒的狀態！
台宗聯會說，回顧 2017年7月14至16日，因為一份有違宗教人權的宗教管理草案傳入丈室，促成了3天200餘人之宗教維權研習會的臨時開辦，與「台灣宗教聯合會」的成立，並在短短8天內，完成5,000人網路連署反對宗教團體法草案，從此掀起了宗教人權覺醒的時代浪潮，可說是我國社會宗教人權覺醒元年。
接著7天之後，同月23日民間信仰友宮，因滅香封爐政策對宗教人權的全面踐踏，發起了空前的眾神上凱道運動，將台灣宗教人權覺醒的浪潮，一舉推向了國際視野。該年8月開始，由台宗聯會所籌辦的「宗教人權講習會」，在台灣各縣市遍地開花，宗教人權覺醒的思想也漸漸地在台灣各處萌芽。所謂「政教互不隸屬」「政教互相平等」「人民透過選票交出政權，但並未交出靈魂」等觀念，也在一次次的講習與研討當中逐漸地被認知。
此後甚至促成了第一版《宗教基本法》草案，在2018年10月，進入立院內政委員會完成一讀。最後雖因期中大選的操弄，使得草案在未經正常討論的情況下，即因不實的負面解讀而被擱置。但制定《宗教基本法》，主張政教互不隸屬、互相平等、互助協力等，政教「三互關係」的思想，已在我國宗教界、法律界、學術界與媒體界悄然形成討論。
台宗聯會透露，自2019年開始，宗教人權思想覺醒，與《宗教基本法》的推廣，開始進入重整期與深化期。台灣宗教聯合會除了繼續糾集，宗教界與學術界的菁英及有心人士，持續研究並撰寫、出版共8冊我國宗教人權相關課題之論文集外。並與知名大學共同舉辦宗教與法律研討會，積極栽培宗教人權相關的學術研究人才；廣泛參與各類人權相關之國際審查會議、討論會議等，吸納各國、各界的相關研究成果與經驗。
在這5年的各類活動推行與參與中，台宗聯會也逐漸地意識到，在長期的專制及宗教人權教育不足的文化背景下，宗教人權之覺醒，及《宗教基本法》的推廣工作，在某種意義下乃是一項文化翻轉的工程，必須聆聽各界的意見與聲音，甚至是誤解，耐心溝通，因此乃有此次「宗教人權覺醒五週年紀念週」之活動，希望透過文化性的活動，讓社會各界逐漸建立起宗教人權的捍衛意識，從而讓宗教人權的覺醒，成為守護我國國人心靈的最大社會力量。
台宗聯會表示，5週年紀念週活動主要有3部分：首先是「5週年回顧展」，12月22至26日，在一樓迴廊展出5年來的時間光廊大事記、影音紀錄，當年抗議所用的標語牌、活動布條、連署書等，重要的宗教人權思想看板以及5年來所出版的各類書籍、文物等。希望透過聲光、影音物品等歷史物件的闡述，來讓人感受5年來，宗教人權覺醒艱辛之路的歷史痕跡與氛圍。
