持續也是一股力量。「筆直地朝有緣的方向前進。不要太計算得失，也不要一開始就憂慮有緣無緣。很多時候，和自己真正有緣的事物，一開始不一定知道。必須隨時間推移，才慢慢地明白自己的選擇沒有錯。很多事，在努力付出、實際做了以後，才變得愈來愈好，愈來愈有緣。有緣，事情就會持續下去，專注了，煩惱就消失了。」枡野行雲流水般地說道。
你們先走，我隨後就來
這段話有弦外之音。人生有如一場漫長的馬拉松，起步不難但一路起伏。自認闖過關了，新的難題又迎面撲來；以為快撐不過了卻柳暗花明。超越迷惘與恐懼唯勇往直前、不斷挺進，撐到最後，自有所得。
枡野是家中長子，自幼就就被灌輸是家廟繼承者。他剛才雖提及曾經迷惘，但未說明是否為宿命的身世糾葛過？因無從選擇的選擇而天人交戰？或者造庭讀書寫作是為了確立自我或紓解？那段流暢的長話，感覺別有深意。但眼前的他，銀框鏡片後的眼神溫煦，語調平靜如一，沈穩如山。
那天，在中庭巧遇喪禮。身著黑衣的家屬們表情靜肅，手捧骨灰罈，一個個魚貫地步入本堂。這應是寺院的日常風景。
67歲的枡野是前期高齡者，「日薄西山」是他做的比喻。
人生是通向死亡的一段旅程。主持喪禮，為往生者念經超渡是他的天職。面對即將往生的人，枡野總是不厭其煩地安撫「你先走，我隨後就到」「淨土是人人嚮往的地方，一點也不可怕。你先過去等我」「我們在彼岸見」……。
「黃昏了，我們就一起下山吧，」源自枡野對臨終者高度的同理心。陪伴，是臨終關懷最高的藝術，有人陪伴，就不孤單。
因為沒體驗過死亡，恐懼是很自然的心理，對臨終者展現關懷，放諸四海皆準。2011年311震災後，日本出現臨床宗教師，這是日本佛教界超越宗派，凝聚人力的具體呈現，用意是鼓勵佛教工作者，在鑽研學理以外，也貼近人群，走入現場，凝視死亡。
「率先制定臨床宗教師學程並頒給證書的是東北大學。311發生在日本的東北，由他們發起是自然不過的了，」枡野也熟知此事。
人生要平靜，不是件容易的事。對僧侶枡野而言，步步是道場，日日是修行，沒有止境。
訪談結束，起身辭別。枡野俊明站在中庭，雙手放在胸前小褂裡，笑逐顏開。山門牆外，「心外無別法」是當日的禪語。
