做為在西方列強割據時期，東南亞唯一沒有落入殖民地處境的國家，泰國擁有靈活的外交手腕，游走強權之間，放手某些邊陲領土的所有權，以換取主權最大的保全度。到了二戰時期，泰國在戰時同時加入敵對的陣營，戰後因為政治手腕，只支付了小額的戰爭賠款，所以泰國人的外交手腕，被稱為「竹子外交」，亦即像風中之竹一樣柔軟而且深具彈性。
把鏡頭拉回到娘娘身上。接受本刊專訪時，她提到，泰國大學必須穿制服，而求學時期穿男性制服上課的她（開放依性別認同穿制服，泰國直至2019年下旬才首見於朱拉隆功大學），2012年到中國大陸的學校交換時，滿行李箱都是女裝，她說「老娘就是要打扮成女生！」
好奇跨性別、心理認同自己的女性的她，當時在中國大陸是上男廁還是女廁呢？妙的是，答案竟非二擇一，而是兩者皆是！
她說，若當天懶得刮鬍子就去上男廁，刮了就去上女廁，給自己的空間很廣，非常不嚴肅（請配上她的名言「怎麼可以對我的話認真！」一起服用），這種超有彈性的回答，根本也近似泰國竹子外交式的選擇了。
她今年2月才從師大大眾傳播所畢業，畢業論文的題目是《腐化無罪、BL萬歲！泰國BL劇與跨國華人觀眾之研究》，娘娘做的是文化研究，思路清楚有邏輯，她說在指導教授的要求之下，她的用字要學術，不能是日常生活的路數。
你以為泰國人對性別很包容
所以她可以解開某些你對泰國的迷思。包括，泰國人對性別多元很包容？
沒錯！是個問號。泰國（舊名暹羅）在大城王朝時期就有明文規定的封建制度，詳細規定著各個階級的身份與社會地位，即使曼谷王朝在拉瑪5世期間，於1905年廢除了奴隸制度，但階級關係依然牢牢咬著人的潛意識。
所以泰國人對性別的「包容」是什麼呢？嗯⋯娘娘淡淡說了，包容這個詞本身就帶有上與下的關係，因為我比你高，所以包容你這樣的感覺，她說「對！泰國確實很包容這些多元的文化，可是包容不等於尊重，我們要的是尊重，我不是在你下面，你來包容我。」
來到台灣前，她曾在泰國的「東盟衛視」擔任記者與娛樂節目主持人，介紹自己的名字是「Alizabeth 娘娘」，於是有人留言「名字很美本人很醜」。她回家跟爸爸媽媽說這件事，爸媽反應竟然是「他們說得對。」所以娘娘很早就知道了，很多事必須自己來，「生活實務上可以依靠他們，但心靈上無法依靠他們，遇到這些，我們自己要消化，自己幫助自己，解決自己內心的問題。」
她更說「我爸都這樣對我了，你們（酸民）算個啥！」面對現實時，酸民的荒誕都不荒誕了，娘娘的思路跟這張嘴，原來是這樣「煉」出來的。
老娘本來就是女兒
而提及父親怎麼理解她的跨性別，她其實也沒有要講溫馨話的意思，因為她本來就夠接受自己了。「莫名其妙有一天，他就跟他朋友說，這是我女兒。我也沒有很雀躍，對！我就是女兒，怎麼樣。不是因為你說我是女兒我才是女兒，是因為我本來就是女兒。」
29歲的她說，自己從小喜歡的文本類型、追的偶像是帥哥，父親都看在眼裡。但父女間真沒有那種坦承「我是跨性別」，如幼鳥衝破蛋殼的決定性過程。
娘娘有著理性的邏輯、說話飛快，但她其實也像水一樣可硬可軟，她並沒有要在家中追求像「打拋肉加蕃茄就是死罪」一樣的政治正確。「現在他們懂我到底是什麼東西？我覺得他們根本不懂，可是他們覺得為了讓家庭和樂融融，我們不提就好了。這算是最好的解決方法。當然啦，我們現在有所謂的理念，我們現在有所謂的正義感、理想化，但我們父母成長的那個年代，要一下子去脈絡化，說你們一定要聽我的，那也太過激了，他們已經做到這個部分，要鼓勵他們了。」
她很實事求是。「他（爸爸）是異男嘛！父權體制下跟異性戀霸權體制下的異男，他可以做到這樣子已經很不容易了。」
「他們就是知道我是非異性戀的。不必希望他們一定要了解「我是跨性別哦」、「我是一個生理性別跟心理性別⋯」這個不用跟他們解釋，他們就只知道老娘、你生出來的這個人是非異性戀就好了。 」娘娘更說起，「長大後，我就一直灌輸爸爸，我是女兒我是女兒⋯」去逛街時還會開玩笑要爸爸買裙子給她⋯
真不是沒有那個過程，只是更為靈活詼諧，像竹子於風中搖盪，受力卸力，在泰式的折衷當中，她保有自我，也保全與家人的關係；沒有那麼輕鬆，卻也沒有那麼嚴肅。
