為何爭議宗教團體層出不窮？又該如何分辨正、邪宗教，以免誤入歧途？我們採訪了擅長解析神祕心靈與心理諮商的榮格分析師呂旭亞，以下是我們的問答。
問：我們在什麼狀態或時代下，會特別容易信仰宗教，甚至誤信「邪教」？
呂旭亞：宗教信仰是人類的自然本能，源於人類面對大自然的未知、生命的不可掌控，因此會產生敬畏，燃起一種謙卑、無助的心理，那就是宗教信仰的起源。自有信仰的存在，人就相信有一個更高、無所不能的造物主，因此人類的天性，就對神祕力量擁有一種超越的渴望。
因此，我們更要問的是，人類何時失去了與信仰和神祕經驗的連結？新興宗教或邪教（cult）的出現，是來自於現代。現代習慣以科學和理性作為主要價值標準，反而壓制了神祕性、感性的重要和必要。人天性需要這種感動、超越性，和神聖性，例如欣賞藝術也是一種宗教經驗。但現代社會教育壓制和否認這塊，認為無法用科學驗證的經驗就是迷信，因此我們的空虛難以被填補，各式各樣的新興宗教和「師父」，就如雜草冒出來，產生問題。
問：宗教都有一套相似的善惡二元故事邏輯，也嘗試解釋人類未知的事物與死後世界，那我們該如何分辨「正派宗教」與「邪教」？
呂旭亞：多數傳統宗教已被時間檢驗過，所以組織系統比較健康，但沒幾年還是會爆出神父性侵案，因為那裡面是「人」的世界，人有黑暗面、也非完美，不管是神父、老師、CEO都有可能會性侵。
既然新興宗教成立的時間很短，為什麼我們會一下就被吸引進去呢？那是因為我們對宗教、心靈、信仰的世界，經驗與認識得太少，像是談戀愛，你沒經驗就不會去比較分辨，對象一出現，你就馬上陷進去。
如果人的學習，只停留在對現實世界的追尋，不去學習所謂「無用的東西」，那我們沒有相關知識，無法分辨對錯，就很容易被騙。所以，我們應該允許各年齡層參與宗教討論，允許自己對神祕世界和靈性追尋敞開心胸。
問：新興宗教通常有何特徵？
呂旭亞：第一是崇拜活著的人，第二是能提供直接的宗教經驗。
宗教領袖雖然可能有強大的能力，但人本來就有黑暗面，如果他們不能理解自己生命的黑暗性，就會掉入一種過度膨脹的危險，以為自己只有光亮，相信自己是真理、全能的父母，他周圍的人也可能一起擴大，團體會集體催眠，封閉掉懷疑，坦白說，作為信徒是難以警覺到的。
另外，現代強調的「個人性」和「獨立性」已經被釋放出來，所以如果我們要相信宗教，就必須「有親身經驗」。過往信仰的經驗，可以被有系統的宗教所滿足，例如你走進教堂，就會自然變得很謙卑。
但「個人性」變得強大時，我們會去挑戰已經建構好的系統，包括那些建立千年的正派宗教。那靈性需求該如何被滿足？我們就會投向可以直接體驗的經驗。新興宗教通常可以讓你直接體驗到神祕經驗，那種強度會非常強大，讓很多人深信不疑。
問：當信徒發現自己誤信邪教，或是遇到宗教詐騙時，他們該如何面對多年來（甚至出生以來）的信仰瓦解？甚至如華興靈修中心的「仙女班」成員，可能受到性侵的傷害，我們該如何幫助她們？
呂旭亞：心理諮商是非常有幫助的。
這裡頭涉及羞恥、受創，心靈的傷害。被一般人性侵，與被「師父」性侵是不一樣的，師父性侵帶有一種宗教性，會讓你覺得「這是我的錯嗎？」而且你曾經如此信仰他，加上集體性（宗教團體）對你的不信任，覺得你在造謠，叫你不可說出去，團體的壓迫會加重你的自我懷疑。
心理諮商可以讓你在一個安全、被保護的情境裡，探索各種議題，不批判的全然傾聽，讓你把創傷打開來看，看清楚系統的壓迫和權力結構，可以讓你從創傷中得到復原，否則多數人會將這種經驗藏起來，會影響自己在親密關係中的經驗。
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