在器捐觀念保守的20多年前，父親的器官救了17個人，但他們一家卻被貼上「冷血」、「無情」的標籤。他向老師請喪假，「我爸死了！我們要捐器官。」因表現不夠哀戚，被學校藉故記一支小過，老師、同學一齊罵他是「殺父凶手」、「劊子手」。
父親突然其來的死亡，他一滴眼淚也沒掉。「我很務實，只想到我爸死掉，誰幫我繳學費？出國讀書怎麼辦？我要努力賺錢，該面對自己的生活了。」他嘴巴不留情，但冷血的人堅持為父親親手布置靈堂，精挑數十種花材呈現繽紛絢爛的喪禮，算是獻給父親的成果展。
父母從不干涉他在花藝上的發展，他認為「他們沒空管」。其實父親有士大夫情結，起初不太能接受，但和他感情甚篤的姑姑吳英萊說：「我哥哥心裡起初對他摸花摸草不太開心，但後來看他對插花的執著，發現他有天賦，也被感動到。但他不會跟吳尚洋說這些，覺得太矯情了。」原來嘴巴不留情也是家族遺傳。
吳尚洋在很小的時候，就獨自面對過死亡，「我國小的班長得腦瘤，畢業前就死了。」第一次身體因妥瑞症而抽動時，他也以為自己得腦瘤，快死了。「快死了」的陰影或許一直殘留在他潛意識中，他不睡覺，用充實的行程填滿人生，「我一天睡3小時，都不覺得累」，彷彿怕醒來就沒有明天。
國中在殯儀館插花時，他發現活人比死人更可怕，「死人不會騙你，就躺在那裡等著被燒。」但有些活人虛情假意，用鋪張裝悲傷。從那時起，他習慣死亡也接受死亡，台灣教育受儒家影響深，「未知生，焉知死」，因此忌諱談死亡。但他認為，「你不去面對死亡，要怎麼好好活？」死亡是公平的終點，「大家都要死，只是在這段道路上你走得精不精彩，可以寫下多少故事。」
花也一樣，「花開就走向凋謝，出生就在邁向死亡，你如何把花短暫的生命表現得漂亮，就是花藝設計師該做的功課。」父逝多年後，他向在器捐協會任職的姑姑提議，辦一場「華麗的死亡」器捐花藝展，破天荒將花藝與器捐結合在一起，因為兩者道理相通，「你這顆植株會嫁接在別的地方，把這樣的花材跟另一種花材結合在一起。這就是不同生命個體的轉移，轉移過程中可以創造出很多你沒想過的觀點和視野。」
