不過，在讀到有關臺北圓山飯店過往，了解一個臺灣歷史謎團和它有關以後，一場驚心動魄的武俠小説骨架，如同天雷勾動地火般在我心中迸發開來。
臺北圓山飯店的前身是「臺灣神宮」，它原是位於台北市附近的劍潭山山麓的神社，1901 年完工時名為「臺灣神社」，之後再歷經1943至1944年的遷座與擴建，1944 年升格為神宮，主祀死於臺灣的北白川宮能久親王，1944年升格為神宮後增祀天照大神，是台灣日治時期所建的神社中最為重要的一座，稱作「臺灣總鎮守」，1945年中華民國統治臺灣後被拆除，將原址改建為圓山飯店。
北白川宮能久親王是誰？就得從日本接收臺灣的「乙未戰爭」簡單説起。
1895年日清簽訂的馬關條約，將臺灣割讓給日本，同年五月底日軍侵臺準備接收，而臺灣人民為此奮力抵抗日軍的爭戰，就是著名的「乙未戰爭」。日軍方面，是由北白川功能久親王率領的近衛師團自澳底登陸，但一開始日軍損失慘重， 指揮官能久親王也因此死在台灣，有關其原因，一直是個謎，日本方面是以瘧疾為主軸，但是在台灣的傳說，卻是充斥了各種版本，其中最被大家津津樂道的是， 他在攻彰化城一役中，被抗日義軍伏擊而死－以解開這樣的謎團為背景，我寫下了「魔手神醫」的武俠小說。
我創造了一位在內地，因缘際會習得上乘輕功「羅刹魅影功」及絕世武學「鬼爪手」的中醫師，為了尋找殺父仇人來臺灣，不小心陷入了這場乙未戰爭的泥沼中，把他從一位在少林寺深研佛法的俗家弟子，變成了戴著「般若」面具，日軍人見人怕的鬼王，也在過程中，習得西醫外科技術。
主角的塑造，是我一直想向衆人闡述「人性＝神性＋魔性」的方程式。從這個方程式來看，當人性滅掉魔性，留下的就是神性；而人性減去神性時，自然也就出現了魔性。這樣的衝突與掙扎，變成了主角的特色，在令人驚艷的武林絕學和中西結合的醫術外，他必須在道德良知，以及充滿殺戮的人性道場裡徘徊，在醫師救世的情懷中，和血腥的報復不斷衝撞著。
另外在小說中，我也加了日本忍者的元素，書中武功深不可測「黑龍會」成員， 他們脱胎於以宮本武藏所著的「五輪書」，與柳生宗矩的「兵法家傳書」。前者是日本的劍聖，後者是江戶初期擔任德川秀忠及德川家光的兵法師傅，兩人鑽研的武學及兵法，是我替上述忍者所創的阿修羅刀法、月相刀法、牛斗棍及飛龍斬的靈感來源。
謝謝遊戲橘子將本人第一本武俠小説「魔手神醫」，選定為「文學星」主題推薦， 期待少林絕學和日本忍術的強碰，在小説閱讀之外，另一種讓大家期待的表現方式。
- 《魔手神醫》於鏡文學官網刊登，閱讀請點>>>https://bit.ly/3GPLkfm
