廖元豪指出，婚姻制度有數千年歷史，如中國古代可以一夫多妻，中國唐朝律法裡，婦女無子可以構成休妻理由，而現在的婚姻不會把生育當成要件，他認為，在當代的價值觀，婚姻制度代表的是一對一的忠誠關係，互負責任的關係。
況且今天同志身分在台灣社會已經不一樣，如果是20或50年前，當時同志遭社會排斥，而且是正當的排斥，在那個大家認為同志只能在新公園黑暗角落生存的時空背景下，禁止同志婚姻是天經地義，但目前在《性平法》、《就業服務法》等法律，均禁止性傾向歧視，代表社會慢慢承認同志跟我們一樣，有血有肉，跟我們一樣都是人，都是中華民國公民，都是台灣人，他們是正當的人，值得被尊敬跟保護。
廖元豪認為，同婚議題會這麼敏感與衝突，是因為有很多誤解和情緒，但同性結婚不會傷害異性婚，也不會傷害宗教自由，無論世俗的法律承認了什麼的制度，宗教仍可保有自己的行為規範與婚姻的定義，讓上帝歸上帝，凱撒歸凱撒。
至於很多人擔心，同性的性行為會造成各種淫亂、破壞性道德的觀念會進入我們的世界，廖元豪指出，要進入婚姻的同志，就是認同忠貞義務的人，怎麼會破壞呢？婚姻制度反而會因同婚而鞏固，他認為，社會對同婚有這麼多誤解，是因為這樣敏感的議題，不管是在立法院或是街頭，都只是展現力量，而非適合說理的地方，而憲法法庭可能是全國唯一可以對同婚議題說理的地方，他懇求大法官把理說清楚，不只是保障同志的權利，也讓大家不再憂心，進而彼此相愛，尊重制度。
台北市法務局袁秀慧局長也表示，台北市在近2年已有316對同志申請註記同性伴侶，等於600多人有同性婚姻的需求，因此，目前已有必要去討論我國婚姻制度的核心是異性，或者同性也應包含在裡面。
