金色在排灣族的文化意義是太陽（金黃色）的顏色，排灣族的服飾也有很多「太陽」與「黃色」的符號，舞炯恩說：「我們稱自己是太陽的子民，『長子』也是傳說中第一個看到太陽的孩子，金粉也象徵種子灑落的感覺，視覺上也多了一種神性的典雅！」提到上粉甘苦談，舞炯恩說：「上粉當下其實沒有想很多，我們試了幾個材質的金粉，最後挑了顏色不會太像十八銅人的。」坦承化妝師是用「吹」的，「吹粉到我的臉上，吹得我好舒爽！」被問「從碧昂絲變維納斯」，有什麼感覺？他挑眉說：「像我這種阿嘟，追求完美的個性，永遠沒有終點！」又表示很享受當下視覺給的衝擊，能從平面設計，把專輯的每個文字、每首音樂，融合變成一個藝術品，也是一件很有意思的創作路徑，「要控制身體，創造一個好看pose真的蠻困難的，真的要有耐心！」
《Vusam種子》專輯帶著舞炯恩成長個人色彩，舞炯恩說：「Vusam種子在排灣族話有『長子』的意思。」表示自己也是家中的長子，下面有6個妹妹，也探討「都胞」（在都市出生長大的原住民青年）視角，探討「部落青年外移」「原住民工藝傳承」「身材容貌焦慮」「原住民文化的敏銳度」「文化傳承的斷層」「部落LGBTQ族群」等重要議題；不僅是只有排灣族社會有遇到等議題，台灣各個族群也面臨同樣的困境。
舞炯恩提到精釀族語專輯，要拜自己外婆之賜，因為從小跟著她耳濡目染，使得舞炯恩對於自己的排灣話算是有信心，但即便如此，他成長歲月也曾走過一段「暗黑期」，因為他讀國高中時，發現跟外婆講族語，老人家卻回他國語，一段時間後，少年舞炯恩發現當時政策下的少數民族文化，流失得比想像中還快，連老一輩人家都改說漢語，讓少年老成的舞炯恩憂心忡忡，他反骨個性，老人家說國語，他偏要回族語，這樣一來一回，終於讓外婆也「投降」，舞炯恩說唯有自己珍視自家的「根」，也才能獲得別人的重視和尊重。
