除了積極爭取地上權，林碧秀姊弟又想出別招，他們在中研院找到日治時代的田野調查資料，內容顯示在林祥山之前，祭祀公業已存在百年，換句話說，須再上溯超過5代，才能找齊繁衍200年的所有子孫、召開派下員大會，行使繼承權。對此，林歸谷說，這是不可能的任務，且《祭祀公業條例》已修正，不一定要所有子孫到位，才能行使繼承權，不曉得她還胡攪蠻纏些什麼？
此外，林碧秀姊弟還找到另一份田調資料，證明昭和15年時，日本政府已經解散該祭祀公業。2016年底，林碧秀找了時任立法委員的現任南投縣長許淑華，召開一場協調會，由許發函給內政部與台中市政府，要求研議是否根據中研院田調資料，撤銷「祭祀公業林註川」。
林歸谷氣憤地說：「最荒謬的是，許淑華辦公室召開協調會，要討論我們家的祭祀公業是否該被註銷，但我們林家子孫卻沒有一個受邀到場，這是哪門子的協調會？分明是政治人物企圖以行政干預的方式，圖謀我們家族的土地！」
林歸谷進一步解釋，《祭祀公業條例》修了好幾回，也訂定「落日條款」，若他們的祭祀公業被註銷，政府可能會拍賣土地，而擁有地上權的林碧秀，極可能以關係人身分，取得第一順位承購權。「這或許是她否定我們的派下權、想盡辦法註銷祭祀公業，甚至以行政力量介入的動機吧！」林歸谷說，林家子孫要求林碧秀姊弟拆屋還地的官司，已打到最高法院，但他也坦言勝訴機會不大。
律師鄭懿瀛表示，依《祭祀公業條例》及行政院函示，「祭祀公業林註川」即使未依規定申報，只要其派下員能證明有祭祀祖先的事實，就算是祭祀公業土地的共同繼承人，不因是否申報、登記而受影響。
鄭懿瀛指出，在本案中，即使林碧秀家族順利「時效取得地上權」，仍不妨礙祭祀公業派下員的「公同共有權」行使，但若公同共有人要出賣該土地，依《土地法》規定，地上權人有優先購買權，或許這就是雙方你來我往的關鍵所在。
