《藏畫》緣起於2011年，劇作家施如芳受陳澄波長孫陳立栢委託，創作一部以張捷為主角的劇本，「陳立栢認為，陳澄波的故事以後還會有人說，但阿嬤（張捷）一定要在他這代被大家看見。他睡在張捷身邊長大，特別了解若沒有張捷，就不會成就後來的陳澄波。」
1947年3月25日，畫家陳澄波在228事件期間，代表嘉義市民向國民政府軍隊和平談判，卻在嘉義火車站前遭公然槍決。妻子張捷強忍悲傷，以家中門板運屍，並請人拍攝遺照，保留丈夫受難時穿的衣服，為冤死留下證據。為避免情治單位搜查，將陳澄波遺留的1萬8千多件作品藏於住家閣樓，延續他的藝術生命。
施如芳思索《藏畫》故事長達12年，此前劇本寫過3種版本都不滿意。「《藏畫》涉及台灣歷史傷痛，但我希望藉此讓更多人得到力量，而不是一直凝視悲劇深淵。」她試圖從史料探索未知情節，刻劃陳家人日常，卻自認缺少創作底氣，「尤其張捷是家庭主婦，我缺乏那樣的生命經驗，須再三琢磨。」
劇本往前推進的關鍵，是施如芳2020年與陳立栢見面時，偶然瞥見陳澄波遺照中有張捷的身影，「她蹲著扛住門板上的陳澄波讓攝影師拍照，之前連家屬都沒發現，卻被我看到，也許是張捷冥冥中同意讓我寫她的故事，對我是很大的動力。」她認為，張捷在陳澄波遺照中的作為令人動容，「讓我更想知道，這家人有什麼樣的經歷、涵養，才能讓她冷靜地去做這件事？」
然而是誰如此大膽，在肅殺的年代替陳澄波拍遺照？根據2021年專家檢視玻璃底片與照片，認為手法相當專業，推測當年嘉義市可能有該技術及器材的人，就是山岳攝影師方慶綿。儘管至今未能證實方慶綿與陳家的關係，但對施如芳是重要線索。「前幾版劇本雖有遺照攝影師的角色，但方慶綿的出現讓我更有信心，將他直接放入劇本，讓人物更有血有肉。」
除了陳澄波、張捷與方慶綿，陳澄波二女兒陳碧女讓施如芳特別有感觸，也成為4名主角之一。具繪畫長才的陳碧女因目睹父親遭槍斃，從此封筆，「她是日本時代接受高女教育的『新女性』，美好前程要開始前，人生就因父親的遭遇而破碎。」
陳澄波三字有它的分量，講悲慟歷史，人偶同台可帶出冷靜距離。
《藏畫》由飛人集社劇團（以下稱飛人集社）製作，團長石佩玉擔任導演。施如芳2020年與飛人集社合作描述台灣清朝武官故事的《虗轉》，以人、偶、影複合的表演形式展現魔幻寫實，讓她選擇再度攜手石佩玉，「《藏畫》有悲慟的歷史，人偶同台除了可帶出冷靜的距離，用美術手法呈現美術家庭也相當合適。」
「陳澄波這三字有它的分量，也有壓力，但如芳大膽地找我們，我們也願意接下這個任務。」石佩玉解釋，飛人集社擅長以物件、戲偶為介質傳遞情感與氛圍。例如開場時張捷收拾陳澄波旅行會攜帶的棉被，搭配光影設計帶出「睹物思人」的想像；又或者以執頭偶呈現方慶綿的精神狀態，「希望透過不同媒材，讓觀眾感受更豐富。」
為展現劇場美學的可能性，石佩玉與施如芳決定以非線性敘事述說《藏畫》，讓陳澄波、張捷、方慶綿與陳碧女各自擔綱分場主角，以對4人皆具意義的阿里山為重要背景，讓彼此生命交織，並由張捷貫穿全劇。團隊也實地走訪阿里山，感受山上的光、濕度等細節，確保舞台設計更有依據。
《藏畫》由劇場演員余品潔、程伯仁、大甜，分別飾演張捷、陳澄波與陳碧女；林文尹及周浚鵬則詮釋年長及年少的方慶綿。石佩玉表示，配合劇中年代，以台語為主要語言，少部分為日語、華語，對演員是一大考驗，「我們請台語老師唸劇本，錄下來給演員聽，反覆練習才能說得道地。」為深入表達角色內心狀態，也有部分吟唱橋段，「因為演員檔期關係，所有人到齊的時間只有短短2星期，在這14天內從零開始排練，確定走位及動作。」
從票房及反饋來看，觀眾對台灣歷史類型的戲劇有不小的需求。
去年5月《藏畫》在可容納近800人的臺北表演藝術中心「球劇場」首演3場，成為該場地第1部開演前門票即售罄的作品，還與公視節目《公視表演廳》合作，授權製作單位進場拍攝，於公視及YouTube頻道播放。去年7月受邀至近1千席的嘉義市政府文化局音樂廳演出2場亦完售，今年8月將在台南文化中心演藝廳登場。
《藏畫》製作人莊菀萍透露，包含操偶的表演者在內共有11名演員，是飛人集社迄今規模最大的作品。去年台北場製作成本逾400萬元，其中以人事費占約6成為大宗，經費來源除了自籌款及企業贊助，還與臺北表演藝術中心合作，由臺北表演藝術中心提供場地及部分經費，並與劇團分潤票房收入。
莊菀萍表示，從《藏畫》的票房及反饋來看，觀眾對台灣歷史類型的戲劇有不小的需求，對史實或角色不熟悉的人，看完戲後也因為想了解去查資料，希望更認識這塊土地的故事。團隊同時架設網站解說作品的緣起脈絡與製作過程，「算是售後服務，讓大家即使離開劇場，也能得到收穫。」編劇施如芳則強調，「就算相當了解陳澄波的人，來看《藏畫》一定能有不一樣的體會。」
