動保人士 朱增宏
- 出生：1957年生於新竹
- 學歷：中國海專（現台北海洋技術學院）水產製造科畢業
- 經歷
- 1992年出家
- 1993～1999年擔任「關懷生命協會」祕書長
- 2003年還俗
- 2000～2008年3月擔任「台灣動物社會研究會」理事長
- 2008年3月至今擔任「台灣動物社會研究會」執行長
2014年底，天馬牧場的河馬「阿河」跳車倒在路邊，嚇壞了目擊民眾，還有人以為是恐龍再現。新聞報導出來，人在台北辦公室的「台灣動物社會研究會」執行長朱增宏的第一個反應，就是趕往現場。
結果撲空了，阿河已經被搬走。搬去哪？沒人知道，「這就有很大的問題嘛，所以我們就追，和義工東跑西跑，想知道牠被搬到哪。」當所有媒體都只能在天馬牧場外等候，朱增宏和同事們找到當地居民，從其他路徑進到現場，問出阿河下落，再趕到台中，結果阿河竟被安置在放廢棄物的私有地。唯一能和牧場老闆對話的動社人員，就像是報信的人，積極和林務局主管的人聯繫，想找專家來協助救治或進行人道處理，但阿河就像個燙手山芋，沒人想管。
之後台中市農業局協調業者找來吊車要把阿河安置到附近魚塭，結果繩索斷裂，阿河再次重摔，不到2天，即被發現死亡。2年多過去了，為了避免再有下一個阿河出現，動社促進修法行動從未中斷。
25年來，從挫魚議題、力促從源頭管理流浪動物問題、要求海生館野放鯨鯊，到最近呼籲重視蛋雞、母豬等經濟動物權益，朱增宏都是那個報信的人。
冷血。熱血 都為了動保
但他卻說，自己對動物無感。「我不養寵物，辦公室的貓最不喜歡的人就是我。我對動物是沒感覺的，完全是出於正義感，就是對人這樣，對動物也一樣。」他說自己不像同事，看到動物受虐會掉淚，「我不會掉淚，我只會想我能做什麼？如果不能做什麼，就放掉。」一個喜愛《心經》、曾出家長達11年的學佛人，把自己形容得像冷血動物。
儘管如此，他還是可以潛入農場偷拍，和政府官員拍桌吵架，和需要「共同努力」的業者開會時，再換上另一張臉去交涉。跟他共事多年的協會主任陳玉敏說，他穿著僧服去和業者開會，對方被「指教」已經不開心了，又看見一個出家人坐在對面，有時「幹你娘」三字經都會罵出來，但他就是冷靜地讓對方罵，把怒氣發洩完，再來談應該談的事。
二種面目，動保人士的他和修行的他，其實不相牴觸，無論是抗議麥當勞使用格子籠雞蛋，或是為圈養母豬請命的場子上，他都彷彿還是個僧人，退到外圍，笑笑站在一旁發新聞稿，把拿著麥克風疾呼的工作交給他者，像個不生是非的局外人。
奇怪的是，記者還是習慣圍在他身邊，直接找他問事，像老友一般談天，直到仍習慣以「師父」稱呼他的陳玉敏忽然跑過來斥責：「你在幹嘛啊！為什麼有記者沒拿到新聞稿！」這尊菩薩才露出了泥餡，趕緊笑笑去工作。
不知道的人，真可能以為他60歲了，還出來當工讀生。
但隨他去探查養雞場，就能看見他「鐵」觀音的樣貌。廠商報告以放牧方式養雞的友善農場緣由和進度，他不受感動，保持備戰姿態，聽見話中有縫隨即插針，開口索取的都是數據，對方結結巴巴答不出來，他就等到答出來為止，筆記本裡用英文寫滿病人看不懂的醫囑般，是話中的矛盾、疑點，和能提供的協助，所有專業術語都能不漏接，蒙混不了。他說：「我做每一件事，都會希望深入，真的了解透澈。」和他是多年好友的記者林靜梅說他看起來文質彬彬，但其實個性「不媚俗、不妥協」，在辦公室可以針對議題表述的方向和同事爭執很久，是很有「科學家精神」的學佛人。
出世。入世 沒多大猶豫
這個性不只表現在工作，也表現在修行。朱增宏35歲那年在台北善導寺剃度、受戒，正式成為定義上「不能有經濟生活，不能有感情生活」的出家人。在這之前，他跑船，當劍擊教練，和友人合開貿易公司當外銷經理。合夥同仁也是社團學長的徐成基形容，朱增宏海專時期的打劍特色是「大揮大灑，很帥，很多女生喜歡。」當時怎麼會想到，畢業幾年後他會忽然放棄朱增宏這虛名，披上袈裟，成為「釋悟泓」師父。
一開始設定的目標，是到苗栗獅頭山上的寺廟長住，因為常去，覺得那裡的生活清淨、簡單。問他從小就是有佛緣的人嗎？朱增宏說沒有，唯一相關是喜歡跟著祖母吃素。但確實喜歡佛經，也去上佛學班，學了10幾年，「學到後來，自然就會想出家。」他形容得很隨興，像玩遊戲闖關打怪，最終難免要挑戰大魔王。
怎麼知道，真正的大魔王還在後頭。才剛背離紅塵，他就被釋昭慧拉進剛成立的「關懷生命協會」，開啟了動保之路。這樣不是等於完全沒享受到決定出家時嚮往的修行生活嗎？朱增宏無可奈何地笑了，說：「但我沒有很大的猶豫。雖然去山上是一種享受，但動保和佛學的精神是類似的。」就此踏上岔路，又因為不容許自己半調子，投入了，就去學，像做貿易找客戶，寫信給世界各地有登錄的動保團體求教；他也去世新大學念社發所，了解什麼是社會運動，受法務部聽證會主持人的培訓。
他穿著僧服拿著大哥大，去拜訪立委，去開記者會，去罵人，去吵架，後來甚至去參加反核運動，去街上抗議。「都是在做這些事情。和玉敏主任還有義工，晚上跑去屠宰場拍影片，完全沒有原先想像的出家生活，早上起床靜坐、拜佛、念佛，都沒有。我起床就是開始打電話。」
所謂的修行在日常，結果罵著罵著，竟也成功在1998年推動了動保法的立法，卻在不久後「因為理念不合」，離開了關懷生命協會。這原因聽起來就像要離職的人不管心裡想什麼，官方文件上永遠都寫「另有生涯規畫」。追問細節，他只說：「我做決定，不會只有一個表面原因。」
還俗也是。「因為大家看你穿僧服，你會得到不屬於自己的尊敬和對待。但我明明沒在過那樣的生活了，就覺得很虛。」但畢竟虛了11年，還俗仍是很大的決定吧？是因為慢慢覺得在動保領域的熱忱，大過出家人身分了嗎？他又說：「其實我沒有熱忱吔。我沒有特別覺得對動保有所謂的熱忱。」
日常。無常 一瞬間覺醒
但要說他冷血，也不盡然。身為5個兄弟的老二，出家了，爸媽肯定難過。他一開始沒感覺，後來聽哥哥談起，才感到自責，覺得怎麼都沒有顧慮到父母心情。但說「只想到自己」，也不全對，另一個面貌的他又跳出來反駁。出家前，他原是有個女朋友的，每次想出家，就想到她，又放棄，如此擺盪多年。「但後來還是決定不管女朋友了嗎？」我問著，都準備幫他的血溫再降10度了，他卻說剛好相反，是決定不出家，打算去結婚、生子，結果反而是女友嚇到、退縮了。他回憶當時，談開後不久他去泰國工作，回程時，還從海關買了束蘭花要送給「可能」來接機的女友，結果她沒有來。「那一刻，我就真的放下了。」
真是無常。但還有更無常的。問他畢業後怎麼會去跑船？他說：「就弟弟殺人，我們要賠錢，3、40萬元。我爸媽只是賣自助餐的人，沒錢，我就去跑船了，跑了一年。」大驚！他真印證了同事取笑他的「很不會講故事」，把三牲講成豆腐。再問，他才說：「弟弟就是很講義氣，去幫人家打架。」弟弟後來娶了外配，生2個孩子，和爸媽一起住在新竹老家，「但42歲那年出車禍，死了。」
另一個無常。大學時，他和學長去喝酒，朱增宏喝到整個人茫掉，睡到媽媽叫不醒，醒來後才知道學長摔車、住院了，「那一天我就開始吃素。我們真的吃喝得太肆無忌憚了。」
笑臉。翻臉 也可以下跪
或許真要惹過塵埃，才能心如明鏡，反映出各種問題。在記者會場合找他2次，辦公室長談一回，一起拜訪2個友善農場、一個業餘的養豬人家，對他最深的印象，還是在養雞場裡板起臉，問雞隻密度，問設備規格，雞屎多久清一次，雞的產蛋率多少，隨手記錄，給人無限壓力。我打電話問業者，會否覺得朱增宏很可怕？回答：「其實還好，參觀前在餐桌上聊天，他都笑笑的，很soft的樣子。可能進雞舍後，該要求的還是不能妥協吧。」
真的很硬啊！畢竟只要符合規格，協會就會幫忙媒合廠商購蛋，不能漏氣。但媒合歸媒合，他們絕不干涉價格談判，賺錢的事留給別人就好。就像動物新聞網前總編呂幼綸所說：「朱增宏不僅熟悉國內事務，對國際動態也能掌握，在台灣動保界不多見。倡議型的動保團體在台灣經營不易，民眾捐款多半選擇有狗場的單位，他算是選擇了艱苦的道路，堅持至今，應和他的宗教信仰有關。」
他對動物無感，但對生命有情。我想起他說的「不能做什麼就放掉」，忽然好奇，什麼程度才算「不能做什麼了」？他用一個始終無法說服政府執行的雞隻泡沫撲殺法為例，「我連一個科長都打不過。他就是不理你啊……最後我就說，這個議題，我跟你們下跪好不好？」
但還是沒用。雞隻照常在格子籠裡受苦，母豬繼續在狹欄裡受難，動社不過想讓牠們多點活動空間，鼓勵牧場採放牧飼養，成果至今還是很有限。我問他：「阿河最後還是死了，這件事，動社到底達成了什麼？」他引用佛教說法：「世界的存在，由無限因緣構成，人事物都是因緣，沒有第一因，也沒有唯一因；沒有最後的果，也沒有唯一果。關於這事，業者最後被判免罰，證實法律是不周延的，所以我們還在促進修法。」
這樣真的還能自稱「對動物無感」嗎？他聽懂我的問題，說：「可以有慈悲心，但不能耽溺於傷心中。」彷彿也是對生死、無常的開悟。
