陳栢青書評〈神力女超人與政治英雄是如何勝利的？──從尚亞畢伯《好聲音的科學》談起〉全文朗讀
是什麼讓神力女超人有神力？
在毀譽參半的電影《蝙蝠俠對超人：正義曙光》中，明明是兩個肌肉壯漢相肉搏，但讓觀眾眼睛一亮的，卻是橫裡殺出的神力女超人。根據影像工作者艾瑞克．沃斯分析，Junkie XL與Hans Zimmer聯手製作的的登場配樂無疑提昇了神力女超人的力量。可為什麼這段旋律吸引人？沃斯指出，這首神力女超人專屬配樂和齊柏林飛船名曲《移民之歌》有異曲同工之妙──有趣的是，《移民之歌》成為本月上映的另一部超級英雄電影《雷神索爾》中重要音樂──他們的旋律是由「不協和音」到解決的過程，「是從高張力到放鬆」，這樣的音調設計足以讓人類在聆聽的時候情緒於瞬間緊繃，心懸其上，又透過放鬆達到紓緩的效果。電影總是在危急時刻，讓神力女超人配合音樂出場，隨著樂音催下去，情感剎那間釋放，女超人還沒動作，觀眾已經感覺到威脅與力量，他一出手，音樂在飄，我們的情緒比他的拳頭更快揮舞而出。又一個超級英雄誕生。
聲音走在視覺之先。在這個沒有神力女超人的真實世界裡，聲音才是超能力。
我們真的知道，什麼是「聲音」嗎？
聲音決定很多事情，不用等導師把椅子轉過來或燈號全亮我們也知道。中國有嘻哈，台灣好聲音，聲音娛樂我們，事實是，這些年來我們對歌唱節目的審美，是否在某方面反應我們對世界的期待──我們對飆高音著迷，其中有一部分也是，我們對戲劇化的無可救藥。我們想要的是某種瞬間而劇烈的改變，例如素人變明星，或幾秒內高八度陡翻過幾層音域。
我們都擁有聲音，我們活在聲音圍繞的世界裡，但我們真的知道，什麼是「聲音」嗎？
作為外科醫生、耳鼻喉專家、語音矯正師，尚亞畢伯的著作《好聲音的科學》是聲音的Discovery頻道。從講古到實戰，他追溯聲音研究的歷史，剖析發聲器官的構造與語言的來源，既拆解各種聲音的幻術（例如腹語術、催眠是怎麼做到的），又提供聲音的養成（天后天王的養成密術。好聲音導師指南？），是聲音界的SIRI，有問必答。
聲音的技術與影響往往被形容為魔法
更深層而言，本書之好看在於「讓聲音被看見了」，或說把「神祕」科學化了。正因為聲音之不可見，其影響之深入和幽微，聲音的技術與影響往往被形容為魔法，所以希臘神話裡讓女妖唱歌誘惑船員送死。而本書便則破除了長久以來我們對聲音的種種迷霧，例如「為什麼低沈嗓音吸引我們？」，書中回答是因為「聲音的誘惑力量深受睪酮支配……睪酮使聲音更低沈，在兩性的誘惑行為中，能帶給人衝擊的聲音往往是決定因素」、「撩人情慾的聲音會提高性慾和催產素的分泌」，那牽涉的就不只是喉嚨與聲道，而事關人體腺體分泌、大腦奧妙與生物演進的規則。
「聲」音也是「身」音，不只牽一髮動全身，一點聲音也事關全副身體的運作。聲音的神祕功用被重新以科學語言解釋。於是簡單的變複雜了，但這個複雜，卻清楚了。他讓聲音變可見。
這本書是聲音的啟蒙年代。替聲音解碼，但我以為真正的看點，在於輯二〈領袖的聲音〉，作者深入討論聲音作為一種控制。當我們說「聆聽人民的聲音」、「傳達執政者的聲音」，這裡頭的「聲音」並不是譬喻，他們是實際存在的。
民主也許是一場表演
權威時代不需要聲音。因為君權神授，王的聲音就是一切。只要有一個聲音就足夠了，那就是神，也就是王的聲音。相反地，民主才需要聲音。人民聆聽，透過選擇與辯析參選人的聲音決定未來，弔詭的是，聲音的影響卻從來不是理性的。
亦即，只要掌握聲音，你就能控制民心。
那不是科幻小說，政治訴求計畫，選舉仰賴變化，選舉前的幾顆子彈或是突然臨之的國族霸凌道歉往往可以造成改變。那是因為人類是情緒的動物，而本書揭露的正是，「聲音的誘惑力來自情緒」。
其實不只本書作者這樣說，理查‧桑內特《肉體與石頭：西方文明中的人類身體與城市》一書中便已經藉著公元前雅典人告訴我們。雅典人將身體分成熱身體與冷身體，他們相信辯論會讓身體加熱。所以他們對公民的訓練是把他送往體育場，「體育場訓練男性肌肉，並教導男孩們以言詞辯論，訓練男性聲音，這種技術是參與市民大會必備的。」男人到體育場不只是練體格，還有練嗓子，體育館也是星光大道，對他們而言，那是一個「理想的人」底誕生。於是公元前五百年城市的設計也和聲音有關，遺跡和文獻指出，雅典議事廳彷彿劇院，有斜坡式的座位，「所以聽眾都可以看到演說的人，聽眾也可以看到彼此」，議事廳獨立於市集外，建有屋頂，外牆甚高，而這一切的目的是，「使這個空間只容許一種聲音，」一切的設計是為了讓「注意力集中到聲音來」，控制聲音，就決定了民主。而民主的空間和劇場空間多麼類近，民主也許是一場表演。
電視是「放大情緒的盒子」，麥克風則帶來聲音的改變
如果你也好奇「為什麼我們特別在意政治人物的私生活？」《好聲音的科學》的答案是，「因為麥克風發明了」，但這不是奇想天外，尚亞畢伯要說的是，民主需要聲音，而科技使政治的聲音劇場逐漸脫離劇院，例如電視是「放大情緒的盒子」，麥克風則帶來聲音的改變──使聲音擴散、改變音質、透過低音與共鳴產生「如在身邊的效果」，「領導者的私生活佔據這麼大的空間，就是因為科技改變了聲音，拉近政治和我們的距離，不再是象徵國家的崇高人物對人民說話，而演變成一個有著人性化怪癖和優缺點的人對我們說話。」
於是告全國軍民同胞書變成柯文哲少根筋發言。領袖不再，阿伯崛起。
《好聲音的科學》拆解「領袖的聲音」，也成為文字版的「領袖好聲音」，作者細數法國歷屆總統參選人如何在電視辯論上拼搏。季斯卡對決密特朗，密特朗對戰戴高樂……每一場都是天下第一武鬥大會，有攻有防，彼此又如何利用當時環境決定演講策略尻大絕來一發決定勝負。
而情緒如何主導一切。我們如何成為只會按鈕的猴子？作者不危言聳聽，他透過科學說話：「在聆聽演說的過程，他首先像是一段音樂，接著內容才會進入我們的腦中，他動用到我們的聽覺、情緒，接下來才是理智」、「那些治國者蠱惑我們，邀請我們追隨，該歸功的不是言語，而是聲音。言語的功勞不過是指引方向，而聲音首先被聽見，爬蟲類大腦會感受到情緒，再通過大腦皮質，情緒變成情感，這才前往理智。」
在元首權力的藝術裡，聲音的掌握功不可沒
於是我們便能理解希特勒是如何掌權的。在元首權力的藝術裡，聲音的掌握功不可沒，他的聲音尖厲，「尾聲總是上揚……以宛如耳光或槍響的效果作結。一開始他說得不太大聲，比任何演唱會都要小，接著他漸漸提高音量，節奏也跟進」、「聽者會隨著每一個句子，逐漸導向受創的邊緣，直到被擊潰、沉浮，認輸，然後追隨他的聲音，他的聲音刻意激起被蠱惑和疼痛的感受，」甚至，連希特勒的標誌、口號、敬禮方式等都是他利用聲音的方式：「這是非常有效的欺騙性宣傳，等於是提前為所有可能出現的出格行為做辯白：『不是我，是大家要我做的，是領袖要我做的』。」而這就是鄂蘭所稱「平庸的邪惡」之誕生。
這樣看來，卓別林的電影《大獨裁者》哪裡只是幽默，根本最寫實，裡頭他詮釋元首，說話總是咕咕噥噥。不停中斷、跳躍、嘶吼，沒人聽得懂半句話。但這就是重點所在。因為真正重要的，本來就不是內容。
說到底，閱讀《好聲音的科學》，真正動人的，倒不是讓你以為這是本武俠小說，跌落山崖就碰到隱士高人，拿到此書就能成為元首。而在於，它的內容讓我們「重新發現事物之間隱微的連結」，發言可以決定國家命運，配樂可以帶來超級英雄力量。聲音以及其所含括的，正以眼睛看不到的方式影響了一切，而一切也影響聲音。
那是沒有說出來，卻又一直在我們耳邊訴說的聲音：「從來，一切都與我們息息相關。」
為什麼《神力女超人》的配樂這麼熱血？
本文作者─陳栢青
1983年台中生。台灣大學台灣文學研究所畢業。曾獲全球華人青年文學獎、中國時報文學獎、聯合報文學獎、林榮三文學獎、台灣文學獎、梁實秋文學獎等。作品曾入選《青年散文作家作品集：中英對照台灣文學選集》、《兩岸新銳作家精品集》，並多次入選《九歌年度散文選》。獲《聯合文學》雜誌譽為「台灣四十歲以下最值得期待的小說家」。曾以筆名葉覆鹿出版小說《小城市》，以此獲九歌兩百萬文學獎榮譽獎、第三屆全球華語科幻星雲獎銀獎。另著有散文集《Mr. Adult 大人先生》（寶瓶文化）。
