「那個十年前很多,看起來像叉子一樣,官將首是拿來抓鬼的,但我的觀感不好。」王崇德有所堅持地說:「很多人都拿這些表演器具私下打架,這跟以前只在廟宇特定時間使用不同,就算很多人拜託我幫忙,但我才不會理這些猴死囝仔。」
事實上,王崇德的打鐵生涯,與台灣經濟發展歷程相似。1961年出生的他,台灣仍是農業社會,製作的產品多為農具,進入工業社會後才有工具機械,而現已逐漸改為料理用刀及一般民眾休閒農娛的小型鐮刀、鋤頭。
近年王崇德雖已鮮少製作宮廟使用的兵器,但偶有例外。笑起來眼睛瞇成一條線的王崇德說:「若是正統的大廟來神明降旨來找做兵器(刀、劍),那種我沒辦法,神明我不敢得罪啦!大廟的神明只要吩咐我還是會做。」
譬如之前曾有澎湖地區的王爺降旨,要信徒到新莊這一帶製作兵器,「他們拿了我的名片還要回澎湖擲筊,經神明確認後,才要來找我交給我打、磨。」
3月全台瘋媽祖,我們造訪的這天,王崇德正在替宮廟磨利乩童使用的刀、劍與斧頭等兵器。王崇德指著正在打磨的刀劍說:「刀劍有好幾個面,其實很難處理,我磨1把菜刀差不多10幾分鐘就好,刀劍至少都要1小時。」
王崇德解釋,「刀子不利,乩童砍下去肉會爆破開,傷口就算好了也像一條蟲,如果刀子很利,傷口會比較平整,好了就像一條線,所以磨刀劍、用刀劍也是有技巧的,不是隨便砍,亂砍是會砍死人的。」